学处｜《地藏菩萨本愿经》各品大意（五）
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地神护法品第十一
《地藏经》十三品分为序分、正宗分、流通分三大科，正宗分分四科已讲完。接着讲流通分，流通分再分两科：一是别流通，包括十一品、十二品及十三品的前半段。二是总流通，从十三品“尔时十方如来”开始。
校量施福，助成佛道，则地藏本愿大意昭明。付嘱已竟，大士承领，则一经之正宗大事已讫。此下三品，皆为流通此经，而地神首为护法者，南阎浮提是其所主，故率先护之，使后世修行无障。
地即是土地，神是主宰之义，主宰这世界土地者也就是地神。负责南阎浮提的地神叫坚牢，系属女性。如《最胜王经》云：“此大地女神，名曰坚牢。”护法，即是拥护佛的正法。本品是叙述坚牢地神受佛嘱咐，誓愿拥护依法修行的众生。
见闻利益品第十二
所谓见就是见到地藏菩萨的圣像，闻就是耳朵听到地藏菩萨的名号，若是能够看见或听闻地藏菩萨，内心生起一念纯净信心，莫不获得无量利益，此品就是佛告观世音菩萨，见闻地藏菩萨的功德利益之事。
如来顶上放光示现八部，光中能出微妙之音，来赞叹大士，使法会大众普见普闻。能够细阅恭读本经领会其中妙悟，这是见的利益，阎浮提行恶众生临命终时欲堕恶道，承斯眷属于其耳根念菩萨名，皆能离苦得乐，这是闻的利益。这品所叙都是地藏菩萨普济众生不可思议的功德利益，完全用众生的见闻二利根，来开引普度九界众生的入道之门。
嘱累人天品第十三
嘱者，嘱咐。累者，负累。世尊每于法会说法将欲终时，都会将此次法会所演妙理，殷勤嘱咐与会大众，令世世流传利益群生。此品是第十三品法筵将终，世尊以人天大众嘱累地藏菩萨，俾使未来众生，得蒙解脱，待弥勒下生于将来。
人，梵名摩冕赊，译为“意”，即诸有所作，先思量忆念，故人又称为意。又训为“忍”，于世违顺，人能安忍故。天，有三十二种，欲界有十天，色界有十八天，无色界有四天，合计三十二天。为什么先谈人后谈天呢？大论云：“若善男子，能行是甚深般若波罗蜜者，当知是人，人道中来。所以者何？三恶道中罪苦多故，不得行深般若。欲界诸天着净妙五欲，心则狂惑故不能行。色界天等深着禅定味，故不能行。无色界天无形故，不能行。”四恶趣众生，倘蒙菩萨救拔利益，亦生人天之中，亦在咐嘱之内。故虽言人天，其实内含恶道恶业受苦众生。
前次于分身集会品中，世尊已经咐嘱过了，这次又再次咐嘱。世尊嘱了又嘱，无非是悲心深切，不舍受苦众生，不忍抛弃可怜无智众生，而独入涅槃，所以才这样的殷勤咐嘱，要地藏王菩萨一肩承担普利人天。
以上，是对《地藏经》各品目的大意介绍，据此我们对于整部《地藏经》的脉络有了更加清晰的认知，也看到了佛陀说这部经的本怀。我们更加要依《地藏经》修行，学习地藏菩萨普救众生的精神，止恶行善，修福修慧，虚空有尽，我愿我穷。
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