禅诗欣赏——满目春山春水绿 更求何地可忘机


子规

【宋】白云守端禅师

声声解道不如归,

往往人心会者稀。

满目春山春水绿,

更求何地可忘机。


当子规鸟啼叫之时,人们按照自己的理解,说这鸟儿声声呼唤着:不如归去,不如归去!其实,很少有人听得懂它的真正意思。眼前就是美丽的青山绿水,春色遍野,还企求什么样的地方才能把俗虑丢到一边去呢?

禅诗

往期回顾

云在青天水在瓶

日日扫复洒 不容纤物侵

退步原来是向前

宽却肚皮常忍辱 豁开心地任从他

今朝尘尽光生 照破山河万朵

瞋是心中火 能烧功德林

人从桥上过 桥流水不流

‍六祖当年不丈夫

不是一番寒彻骨 争得梅花扑鼻香

去住本寻常 春风扫残雪

言下忘言一时了 梦中说梦两重虚

藕花无数满汀洲

万事随缘了

金屑眼中翳


编辑|妙声

责编|海涛




点我:
标签: 灵隐寺

相关文章

赏析|北齐铜鎏金佛立像

赏析|北齐铜鎏金佛立像

佛立像北齐(6世纪后半期)铜鎏金 高53.7厘米美国哈佛大学美术馆藏立佛面型长方丰颐,肉髻低平,螺纹对称旋转,身姿挺立端庄,双足分开直立,手结施无畏印、与愿印。五官起伏平缓,多用线刻形式表现,弯眉细眼...

释教三字经|既明律 须研教 辨权实 判大小

释教三字经|既明律 须研教 辨权实 判大小

佛弟子既然已经明白了戒律,那么接着就必须研究经、论中的教理。释迦牟尼佛的说法,有权有实,有大乘,有小乘。佛弟子一定要将教理研究清楚,然后才能分辨什么经是权,什么经是实,什么经属于大乘,什么经属于小乘。...

释教三字经|为沙弥 持十戒 比丘僧 具足戒 戒二百 又五十 尼增百 戒始足

释教三字经|为沙弥 持十戒 比丘僧 具足戒 戒二百 又五十 尼增百 戒始足

第二、讲到沙弥戒了。什么叫做沙弥呢?出家的人在未受比丘戒、比丘尼戒以前,不管他(她)的年龄大小,男性都称为沙弥,女性则称为沙弥尼。沙弥,译成中文叫勤息,“勤修戒、定、慧,息灭贪、瞋、痴”的意思。沙弥、...

故事|实语守信的须陀须摩王

故事|实语守信的须陀须摩王

从前有一位须陀须摩王,精进持戒,从不妄语。一天清晨,他坐车率领一群宫女到园里来游戏。国王一行出了城门,看见一名婆罗门走过来求乞。国王说:“我会奉上相当的布施,但是你要等我回来。”国王说完话,就进入园里...

学处|《地藏菩萨本愿经》各品大意(四)

学处|《地藏菩萨本愿经》各品大意(四)

前文回顾:学处|《地藏菩萨本愿经》各品大意(一)学处|《地藏菩萨本愿经》各品大意(二)学处|《地藏菩萨本愿经》各品大意(三)称佛名号品第九以上诸品或发明六道差别之相,或赞叹地藏威神之力,或广明利益存亡...