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常识|五位百法:心所法之随烦恼③
前文回顾:常识|五位百法:心所法之随烦恼①常识|五位百法:心所法之随烦恼②掉举:令心于境不寂静为性;能障行舍,奢摩他为业。不寂静即扰乱,是烦恼的共相。掉举令心不静,即显掉举非唯不寂静,它的自性嚣动,由...
赏析|南宋禅画《药山李翱问答图》欣赏——冬月初六 药山禅师圆寂纪念日
南宋 马公显 药山李翱问答图绢本,水墨浅设色,25.9×48.5公分日本京都南禅寺藏马公显为南宋四家马远的伯父,马远家族世代以画佛家传,至马远马麟始以山水闻名。本图为马公显传世孤本,主要是描写唐代的药...
百喻经故事——二鸽(95)
二鸽——《百喻经》经文昔有雄雌二鸽,共同一巢。秋果熟时,取果满巢。于其后时,果干减少,唯半巢在,雄嗔雌言:“取果勤苦。汝独食之,唯有半在。”雌鸽答言:“我不独食,果自减少。”雄鸽不信,嗔恚而言:“非汝...
阅读|杯水不能熄车薪之火,萤光不能破幽谷之昏——莲池大师《竹窗随笔》选读(三十四)
果报(二)又经言:“具足智慧菩萨脱使堕落,在畜生中,畜生中王;在饿鬼中,饿鬼中王。”错会者谓有智则能转业,故不患有业,唯患无智。有业有智,阎老子其奈我何?遂安意造业,无复顾忌。不知经称智慧,非等闲世智...
灵隐寺五百罗汉堂——去诸业尊者(385)
阿罗汉,包含杀贼、不生、应供三义:杀贼,贼,指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑,故称杀贼;不生,即无生。阿罗汉证入涅槃,而不复受生于三界中,故称不生;应供,阿罗汉得漏尽,断除一切烦恼,应受人天之...
赏析|唐代白檀木雕十一面观音菩萨立像
十一面观音菩萨立像木造(白檀) 高42.4 cm 台座高17.6 cm唐代 7世纪 多武峰传来这是一尊极为精美传神的七世纪唐代白檀木雕十一面观音菩萨立像。观音菩萨神态深沉安详、容姿华贵庄严、饰品繁复精...