释教三字经|宋元照 继其后 著述多 善分剖





灵芝元照律师(1048—1116),浙江余杭人,俗姓唐,字湛然,号安忍子。他是北宋时期弘扬律宗和净土宗的一代高僧。


据《佛祖统纪》记载,律师自己持戒精严,“常布衣持钵,乞食于市”,并且著作颇多。元照律师尝谓其徒曰:“化当时无如讲说,重将来莫若著书。”因此,他十分留心搜集道宣律祖的著作,并杂揉天台教义以注释律部,著有《资持记》《济缘记》《行宗记》,成为后世律宗的经典性注释。其余著作如《盂兰盆经疏报恩记》《观无量寿佛经义疏》和《阿弥陀经义疏》等,凡百余卷。《佛祖统纪·元照传》引用元照律师自己所说的“生弘律范,死归安养,平生所得,唯二法门”概括他的佛学思想,表明他以法华为境,四分为行,净土为果。在传戒方面,他撰有《受戒方便》《撰大乘菩萨戒仪》《剃发仪式》等(今收芝苑遗编卷中),是研究北宋时期传戒仪式的重要参考资料。


元照律师把毕生的精力致力著书、造像、讲学、传戒,从事多方面的弘法活动,在当时的社会和教界享有很高的声望。由于他出家后坚持以奉行戒律,专修净土,并聚徒讲学,弘法著书,并详究律宗传承,楷定南山律宗九祖,后世称为中兴律宗的宗师。


释教三字经 · 前文回顾

无始终 无内外 强立名 为法界

法界性 即法身 因不觉 号无明

空色现 情器分 三世间 从此生

迷则凡 悟则圣 真如体 须亲证

证者谁 释迦尊 大悲愿 示诞生

处王宫 求出离 夜逾城 人不知

入雪山 修苦行 六年来 习寂定

从定起 出山来 坐树下 心镜开

启大教 说华严 尘刹海 现宝莲

愍凡愚 不能听 隐尊特 显劣应

说阿含 第二时 四谛法 接小机

证四果 出生灭 演方等 破法执

第四时 谈般若 二乘转 教菩萨

开显圆 法华会 学无学 得授记

涅槃经 最后说 显真常 扶戒律

五时教 如是说 亦融通 亦分别

化道圆 归真际 双树间 吉祥逝

荼毗后 分舍利 阿育王 变古制 

碎宝末 造浮图 役鬼神 遍阎浮

优填王 始造像 令后人 修供养

大迦叶 命阿难 结集经 石窟间

修多罗 是经藏 毗奈耶 是律藏 

阿毗昙 是论藏 正法隆 外道丧

藏分三 部十二 遇有缘 作佛事

汉明帝 梦金人 求圣教 遣蔡愔

腾兰来 经像至 初译经 四十二

善男女 皆生信 求出家 期现证

建十寺 安僧尼 三宝备 始于兹

溯源流 知宗派 宗有十 分大小

成实宗 六代盛 高僧传 可为证

俱舍宗 陈至唐 五代后 渐微茫

此二宗 是小乘 律小大 七大乘

传心印 为禅宗 佛拈花 迦叶通

授阿难 为二祖 次第承 皆可数

第十二 号马鸣 造起信 大乘兴

十四祖 名龙树 入龙宫 华严遇 

传世间 法雨澍 造诸论 施甘露

廿八祖 达摩尊 来东土 示性真

离文字 要亲证 有慧可 得心印

传僧璨 为三祖 信心铭 超今古

第四祖 名道信 知无缚 解脱竟

五祖忍 居黄梅 东山上 道场恢

第六祖 名慧能 传衣钵 道大行

六祖下 二禅师 南岳让 青原思

南岳下 一马驹 踏杀人 遍寰区

青原下 一石头 石头路 滑似油

分五家 派各别 临济宗 行棒喝

玄要分 宾主别 人与境 夺不夺

沩仰宗 示圆相 暗机投 义海畅

曹洞宗 传宝镜 定君臣 行正令

云门宗 顾鉴咦 一字关 透者希

法眼宗 明六相 禅与教 无两样

既明宗 须知律 持五戒 本乃立

为沙弥 持十戒 比丘僧 具足戒 

戒二百 又五十 尼增百 戒始足

梵网戒 制菩萨 重有十 轻四八

律门祖 优波离 承佛印 肃清规

先束身 次摄心 得圆通 证道深

唐道宣 精毗尼 大小乘 咸总持


编辑|海涛

责编|妙声

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