选官照样选佛？削发名额很可贵

佛学入门

世间的人不知道，修行人成就今后，照样要回到世间行菩萨道，广度有缘人。

今天听孙居士说，他的父母终于赞成他削发了，心里真是很高兴。不然则为他高兴，还为自己高兴，为佛法高兴。因为现在佛教被人误解得太厉害，以至于给削发人冠以回避现实，遁入佛门等等名号，压得我们削发人抬不开端来。削发人的家属也是一样，假如有家人削发，就会被人认为是虐待了他，所以更是抬不开端来。自己就听到很多亲戚石友说自己：怎么混到这样的地方去了。

削发修道的时刻，为了断除修行人的偷心不死，往往要求修行人拒却一切外缘，这样修行才能上路。这也是被世间的人所误解的地方，他们往往认为修行人是回避现实，而拒却一切外缘的。世间的人不知道，修行人成就今后，照样要回到世间行菩萨道，广度有缘的。这个时刻的修行人，实际上是完成上报四恩，下济三涂的真正大报恩人。

在古代，削发人是很可贵的，不管在哪个朝代，削发名额都很可贵。比如在元朝，得度削发与中举一样光彩，一个大县只有两三个名额，而像黄梅这样的小县就只有一两个名额。所以四祖昔时为了获得一个剃度名额，等了将近十年。而在柏林寺曾有一块碑，那块碑，就是记载某个削发人取得得度名额的工作。现在这块碑被赵州桥治理处所收藏。

古代有两位很出色的禅师，是在选官与选佛之间而选了佛的，他们后来都有很大的成就。下面是他们削发的有关记载。

马祖道一禅师有个门徒叫五泄，又叫灵默禅师，姓宣，常州人。

师未削发时，入京选官。到洪州开元寺，礼拜大师。马祖道一禅师问：秀才什么处去？灵默禅师云：入京选官去。马祖道一禅师云：秀才太远在。灵嘿禅师云：和尚此间还有选场也无？马祖道一禅师云：今朝嫌什么？灵默禅师云：还许选官也无？马祖道一禅师云：非但秀才，佛亦不著。灵默禅师是以欲得投大师削发。马祖道一禅师云：与你剃头即得，若是大事人缘即不得。从此摄受，后具戒。（《祖堂集》）

邓州丹霞天然禅师，不知何许人。初习儒学，将入长安应举，方宿于逆旅，忽梦白光满室，占者曰：解空之祥。偶一禅客问曰：仁者何往？曰：选官去。禅客曰：选官何如选佛？霞云：选佛当往何所？禅客曰：今江西马大师出世，是选佛之场。仁者可往。遂直造江西，才见马大师，以两手托幞头脚。马师顾视云：吾非汝师，南岳石头处去。遽抵南岳，还以前意投之。石头云：著槽厂去。师礼谢，入行者堂，随众作务，凡三年。

石头一日告众云：明天将来铲佛殿前草。至明天将来，大众各备锹铲草，丹霞独以盆盛水净头，于师前跪膝。石头见而笑之，便与剃发，又为说戒，丹霞掩耳而出，便往江西，再谒马祖。未参礼，便去僧堂内，骑圣僧颈而坐。时大众惊愕，急报马祖。祖躬入堂视之曰：我子天然。霞便下礼拜，曰：谢师赐法号。因名天然。（《碧岩录》）

明觉禅师、佛果禅师、普觉禅师都有选官与选佛的偈诵。

明觉禅师：

选佛选官应在我，难兄难弟不唯他。

汀华岸草芳菲日，远远清风争奈何。

圆悟佛果禅师：

一着当机截众流，选官选佛两俱优。

重逢相见呵呵笑，天上人世得自由。

大慧普觉禅师：

眼空宇宙浑无物，大坐当轩孰敢窥。

选佛选官俱已了，同途把手不合归。

孙居士在家人不合意他削发之前，来四祖寺住了十几天，自己也曾经与他深谈。当时他家里的人是果断否决的，找了各种的来由，否决他削发。个中一个来由就是生活情况很艰苦，当时孙居士想把四祖寺的情况，用照片向家人说服。自己心里完全明白他家人只是把生活情况作为一个饰辞，所以告诉他，要把古代削发人的辉煌，告诉家人才能解决问题，不知道他后来是怎么说服家人的。现在既然有这样的结果，自己心里其实高兴，愿望处死昌明，佛法永驻。