念佛往生之见证

念佛往生之见证

观惠传芬

先父因糖尿病引起之并发症而缠绵病榻十个月,后因呕吐,异物流入气管,导至呼吸困难,紧急送医不治,急救期间,我一直守在旁边,医生宣布急救无效后,我便强忍悲痛,在其耳边说:「爸爸!公司的事弟弟经营得很好,请您放心,人生不过是一场梦,您要一切放下,放心的走吧!阿弥陀佛的世界只有快乐没有痛苦,您先去阿弥陀佛的世界等我们,以后我们会去和您会合,您现在和我一起念阿弥陀佛,您若看到光要跟着走,千万不要到黑暗的地方。」说完我便一直诵念:「南无阿弥陀佛」圣号。

先父遗体即由急诊室转至医院后面的「万安葬仪社」所布置的佛堂,弟弟本欲为先父更衣,我告知先不要动遗体,等念佛满八小时后再更衣。我继续念佛,每念一字脑中便观想其字,有时观想阿弥陀佛的圣像,虽念数小时并不觉得时间长,其间堂妹与弟妹亦来助念。

念到后来,突见一尊从头到脚均是金色的佛,我想大概是我观想出来的吧!(我是闭着眼睛念佛的),便不管祂,继续念佛,只是奇怪为何和我观想的不一样,因我观想的是家中所供的佛像,其像只有衣服是金色的,而我见到的却是全身连头发都是金色的,这当中亦闻到很好闻的香味,像是花香与烧香混合在一起的香味。念到八小时到时,葬仪社的黄先生请我和弟弟及弟妹将遗体推到旁边的冰柜室帮先父擦身更衣,掀开覆盖在先父身上的布及往生被,只见父面如满月而原本张开的嘴不但合上还现出微笑,更不可思议的是先父已无牙齿,若不戴假牙,嘴便扁扁皱皱的,而那时虽没带假牙却像内有牙齿一般。脸色亦由原本黑青的颜色恢复成正常颜色,两颊还现出红润的光泽,整个脸相看起来是那么的庄严、安祥与舒适。我心生感恩与欢喜便合掌说:「爸爸往生了!阿弥陀佛!」事后葬仪社的黄先生亦说他在葬仪社四年,先父是他所见感应最深的。( 2003.6.10)

 

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凡修学佛法者,身必须处于适宜的环境中,不能去那些对自己修行不利的地方,否则,将影响自己修行,有损于自己的功德。

那么,哪些地方不可去呢?

一、不可去处有三种

1、怨仇争处不可去

对于怨仇争斗的地方不得去围观,因为我们初学佛者未生起利他之功德,没有调解的能力,围观时不但会生起嗔心,而且还会被牵连进去,对自他都没益处。

平时生活中,对自己有误解或不好看法的人尽量敬而远之,以免彼此增加不必要的误解和矛盾。

2、众人聚处不可去

这里的众人聚处是指没有正知正见愦闹的人群等,并非众多道友一起精进闻思修行的地方。对于一个修行者来说应该处在适合的环境,通过闻思得到正见。

所以,除了成就后去弘法利生外,应尽量避免去众人聚集的地方。

3、玩乐之处不可去

玩乐之处是指诸如去打麻将、下棋、跳舞、看录像等游玩的地方,这些地方容易助长贪嗔痴,却难以增上智慧。

当然,这些看似容易,做起来却难,故我们应当努力。

二、不可宣说有三种

01、不宣偶尔出离心

因为一个人的出离心若不是建立在正知正见上,那就只是一个凡夫刹那易变的心念。

尤其在平时遇到逆境违缘时所生的出离心,是非常不稳固的。有时刚见到一位师父,马上激动得眼泪都流出来了,想要出家,但还没过几天就又后悔了——凡夫的心就是这样,心态不可靠。


02、不宣自己狡诈行

有两种解释:一是在别人面前要以诚实忠厚来对人对事,不能像世间人那样狡诈,整天以欺骗维生,然后还洋洋自得,四处夸扬自己的丑事,以狡诈为自豪;另一种是自己本来是个老实人,但把偶尔的一些错事跟别人老老实实地说了,但这类事情往往说不清楚,别人也会据此断定你很不可靠,这样,引起别人的误解,对自己没有利益。

03、不宣自己之善行

不要对别人宣说自己的善行:拜了多少部经,在哪个静处修行了多久,念了多少咒等等。这样很容易毁灭这些善根的功德。

但有些大德为了弟子们更加精进,在适当的时候也要宣说自己的一些善行,这是一种摄受的方便,菩萨唯利他人之善巧,不属此类所遮。

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