佛教故事:百喻故事广释:48、能忍自安

48、能忍自安

佛经说:我们此世界叫做娑婆世界。娑婆译为堪忍就是说此世界的人堪忍受种种的痛苦的意思,堪忍受什么痛苦呢?台风地震啦,天灾地变啦,气候有春夏秋冬、寒冷啦、炎热啦种种的痛苦。人的身体有生老病死啦,精神有喜怒哀乐啦,爱别离啦,怨憎会啦,求不得啦种种的痛苦都堪得忍受叫娑婆世界。若不能忍受呢?即自我毁灭(自杀),怨天尤人或杀盗淫妄,造诸恶业来逃避痛苦,反而苦上加苦。

从前有一只野狐和一只野鹿,同住在一颗大树下。树因风吹嫩枝被折断而打在野狐和野鹿的背上。野鹿没有感觉到什么,因为风吹而树枝折断乃是平常的事。可是野狐就忍耐不住了,打算迁到别处去。临走的时候野鹿说:这颗大树能为我们挡风遮雨,更供给我们甜美的果实,你为什么要到别处呢?不,我忍耐不住了,你认为好那你就住在这里好了。野狐头也不回就走了。

野狐到了一个旷野,白天气候很热,到了晚上气候又变冷,它感觉到忽冷忽热很难受,住了几天便挨不下去了。当它要走的时候,另一只野鹿说:狐兄,你为什么要走?这里虽气候差些,但没有虎狼出没不是很安全么?世间没有十全十美的,到什么地方都有不愉快的事情,你还是安心的住下来罢。不,这种忽冷忽热我已经忍受不了,我还是到别的地方去。

野狐又到了一处翠绿的山坡上,这里气候好,环境优美就决定住在这里,住了没有几天,又想这里又不是很理想的地方了,因为这里有凶猛的狮子,也有阴险的豺狼,时时都听到他们吼叫的声音,使它心惊肉跳,可是贪著这里环境优美,勉强的住下来,有一天出去觅食时,给野狼抓住了才懊悔为什么不听朋友的劝告,才有今天的下场。

人没有十全十美的人,环境也没有十全十美的地方,这就叫娑婆世界。世界有寒带与热带,出生在那里,自然适应在那里的气候与生活。各个民族有各民族的生活方式。习惯即生自然,应受多少苦,多少快乐皆有过去的业因。

各人有各人的个性,智识好欲和生活习惯不同,互相忍让即可以同住。各人有各人的性格和嗜好,必须顺从来顺从去,才能够相处下去,每个人都有每个人的希望,而将来也有每个人的成就不同。每个人都希望他人事事皆顺从我,所以才有相争之事,若是人人都顺从他人即没有是非和斗争了。

人人都有贪嗔痴,种种恶习气。也有慈悲喜舍种种的善良习惯,何者为多,即成何者的习性。六祖云:本来无一物,何处惹尘埃。本性清净何时去惹著尘埃呢?皆因慢慢习染而来,已然染习抑不是自性,不是实在的,人人都可以改变不良的习性,只是肯不肯而已。

古人说:江山易改本性难移。是因为习重的关系而不是不可改。若是有智慧,有用功什么习性都可以化消。不良的习性统统修完了才能超六道了生死。是故习性不是固定的也不是不可改,须靠智慧去照破,须靠用功把它消灭,即天下就太平超出轮回得大自在了。

更多精彩: http://yfs.bbs5050.com/
点我:

相关文章

佛教名词:佛顶骨_佛顶骨舍利

佛教名词:佛顶骨_佛顶骨舍利

佛顶骨(佛教解释)佛顶骨(佛顶骨舍利)指的是释迦牟尼的头顶骨,全世界上仅存一块,是佛教界至高无上的圣物,为一块周长35厘米、直径10厘米、颜色黄白、有清晰发孔的完整头骨。南京大报恩寺出土的阿育王塔中...

佛教故事:佛化生活:孝亲尊师故事-至情篇

佛教故事:佛化生活:孝亲尊师故事-至情篇

至情篇一、亲与子之间家庭中最重要的分子是亲与子,夫与妇。亲与子的成因,是由于血统的结合。所以亲与子之间,有一种自然的爱。这种爱在亲的一方面叫做慈;在子的一方面叫做孝。父母对待子女应该竭力爱护,并教养...

这些 “风俗”真的能让人趋吉避凶吗?

这些 “风俗”真的能让人趋吉避凶吗?

我国历史发展过程中曾有过一段漫长的封建统治时期,封建迷信思想在很多科学知识落后的地区一度盛行,乃至到了科学发展非常先进的今天,也没有被根除,社会上的迷信行为屡见不鲜,很多人美其名曰“风俗习惯”,并且...

素食是最慈悲的饮食

素食是最慈悲的饮食

午夜,手捧一盏清茶,独享寒夜的清幽,收拾着连日来因各种事务缠绕而变得琳琅的心情。 身边,大成就者夏噶措智让珠所著的《大悲书函》无声无息地吸引着我的视线,就着幽幽的灯光,顾不得...

圣赞法师:智泉法师:响应长治市委统战部

圣赞法师:智泉法师:响应长治市委统战部

响应长治市委统战部话团结 促和谐 迎奥运号召的倡议书长治市佛教协会释智泉2008年5月14日08年是中国人民期盼已久的奥运年,奥运会的即将成功举办圆了全世界中华儿女的百年奥运梦。一个世纪以来,中国体...

合理吃素会让你身体更体健

合理吃素会让你身体更体健

许多专业的营养学家都会呼吁人们要多吃素,少吃荤,要健康饮食。原因大家也会明白一些,如今高血压,高血脂的现象十分的普遍,不能说全是荤闹的,但也占了很大的一部分原因。其实,素食中的食物营养也是十分丰富的...