佛教故事:南传法句经的故事:优婆塞的典范-过希耶优婆塞的故事

优婆塞的典范-过希耶优婆塞的故事

「牟尼入村落,譬如蜂采华,

不坏色与香,但取其蜜去」。

【华品(第 49 偈)】

这一偈颂是佛陀在舍卫城的时候,因为过希耶优婆塞而说的:

王舍城有一个大富翁,拥有八亿财产,却吝啬无比,一毛不拔,从来没有作过一丝一毫的布施,既使用一根草在草尖上沾一小滴的油都吝于施舍,他自己也省吃俭用,一颗小小的绿研吃在嘴里至少要嚼十六次才下咽,倒不是为了健康益消化,而是拾不得将食物一下子吞进肚子里去--没了。

过希耶在王宫里领了个侍卫的差事,有一天下班回家,在路上看到一群人在田里野餐,他们煎一种非常可口的酥饼,都酥饼的香味儿令过希耶垂涎欲滴,非常渴望吃到那一种酥饼,回家后,过希耶朝思暮想,念念不忘,很想叫他的太太煎来给怹吃,但一想到为了自己想吃一丢酥饼,太太一定不会只煎一块给自己吃,家里上上下下,小孩、妻子,还有仆人,每人一块的话就要秏费不少钱,想到这里,有如自己身上的肉要被吃掉那般痛苦,食不下咽。

但是,吃酥饼的强型欲望仍然在过希耶的心里盘旋着不去,他每天茶不思、饭不想,寝食难安,不到几天就瘦得形容憔悴,他的太太发觉有异,就问:「他你身体不舒服吗?」「没有」,「国王待你不好吗?」「没有」「小孩或仆人让你心烦吗?」「没有」「有没有想做什么或想吃什么吗?」「没有」--除了连连否认,过希耶什么也不敢说。但他还是整天闷闷不乐,精神恍惚;为了怕花钱,心里明明想着酥饼,却不个字也不敢向太太提起。过了几天,他的太太终于忍不住了,很生气的对他说:「你心里明明有事,却瞒着不告诉我,夫妻之间还要隐藏秘密,我作你的太太也没什么意思,干脆离婚算了。」过布耶一听要离婚,吓得几乎飞了魂,因为依照当时的规定,夫妻离婚,做丈夫的要给太太一半的财产,这简直比花钱请大家吃酥饼还要他的命,过希耶只好将酥饼的事一五一十的告诉太太:「前些天我下班回家,在路上看到一群人在田里野餐,煎一种酥饼,我闻到那香味儿一直很想吃」,太太听了心里暗骂道:「这人真是神经病,为了一块酥饼瘦成那样子。」但嘴里还是安忍着丈夫说:「既然你那么想吃那种酥饼,明天我们请那群乡下来家里做,大家一起吃个高兴。」过希耶一听,紧张地说道:「不要!不要!这太浪费了,我早料到妳会这么作,所以迟迟不敢告诉好,我宁愿不吃也不要那么花钱。」太太心里骂着:「这人真是悭吝成性」,嘴里却道:「这样好了,为了省一笔开销,我们不用请村人来做,我自己做,咱们一家大小吃就好了。」过希耶仍然不肯:「这样还是太浪费了,我宁愿不吃。」「那么我做,只你我二人吃就好了。」过希耶仍然摇头,最后,他的太太说:「我做--只做给你一人吃,我不吃。」过希耶这才高兴的点头说好,太太心里又不禁骂道:「不吃真会死吗?」

于是夫妻二人瞒着一家老少,计划着煎酥饼的事,过希耶首先教太太找个理由将小孩和家里的仆人支开,然后到厨房取来一些中等的材料(舍不得用好材料),开始在他们家七楼的屋顶上煎起酥饼,这样别人就闻不到酥饼的香味儿,他们又将一楼到七楼的门都上了锁,以防别人不小闯进来│为了独自享用一块酥饼,为了舍不得与人分享,他们像防贼似的,一切工作都悄悄地、小心翼翼的进行着。

这一大清晨,佛陀禅坐时,以慈悲观观知过希耶自己为了贪图一块酥饼的美味,连自己亲生的子女都吝于施予,这种悭贪吝啬的心结都缘于无明,甚可怜愍,为了度他,佛陀即嘱目犍连尊者去将过希耶夫妇请来,目犍连尊者号称佛陀十大弟子神通第一,世尊有意让目犍连一展神通,目犍连领佛意旨,顷刻之间来到过希耶家的楼顶上走来走去,此时夫妇二人正忙着起火热锅,一看到目犍连尊者,过希耶又心跳加速,紧张不已,心想:「楼下明明都上了锁,这人是怎么上来的?好不容易有这个机会来这里弄一块酥饼吃,又突然来了一个秃头。」

仅管过希耶怎么赶他走,目犍连尊者都不肯,于是过希耶对目犍连说:「你使在这里打坐、走来走去或飞来飞去,我都不会请你吃饼的。」目犍连却说:「我没有吃到饼也不离开。」过布耶不理,这时目犍连稍微施了一下神通,炉子里的火突然加大了,烈火熊熊,浓烟熏得过希耶夫妇俩眼泪直流,无法煎饼,过希耶只得告诉太太说:「赶快!先煎一块给他││越小越好,让他吃了快走。」太太立刻拧了一小块面糊下锅烘煎,说也奇怪,那饼却越煎越大,过希耶不知究里,很生气的骂着他太太:「为什么煎那么大块。」「不!是它自己变大的。」过希耶眼看着那饼越来越大、越来越大,心里很不是滋味,于是告诉太太:「随便给他一块酥饼,谁知所有的酥饼都黏成一块不能拔开,太太大声道:「所有的饼都黏在一起挈不开了。」过希耶过来一瞧,自己如何使劲还是无法把那块看起来酥酥脆脆的酥饼挈出一小块,最后,夫妇俩拿起饼来用力互拉,那饼却像橡皮筋样--弹性十足,怎么拉也拉不断就这样,为了挈一小块饼,夫妇侕弄得汗流夹背,精疲力竭,此时过希耶吃饼的欲望也消失殆尽,无可奈何的对他太太说:「统统给吧!我不想吃了。」他太太于是将整块饼拿给目犍连,目犍连这才说道:「如果你们常常布施,广结善缘,人家会喜欢跟你亲近,受人爱戴唯一的方法就是布施,利益他人。如果你们想吃这块饼,就跟我到佛陀那里吧!」过希耶听了目犍连这二番话,心中受了感动,心地也变柔软了,就与太太跟随目犍连尊者一起来到佛所,目犍连告诉过希耶夫妇:「你俩一起将这饼供养佛陀吧!」世尊接受了过希耶夫妇的酥饼供养,将饼分给所有的比丘还有过希耶夫妇二人,大家都吃得很快乐,世尊于是开示过希耶道:「你为了一块饼瘦得皮包骨,锁了七层楼的门,连亲生的子女也赶走,你拥有八亿财产,几辈子花不完,却吝啬到这样的地步,现在你想想看,你一个人吃快乐?还是大家一起吃快乐呢?」过希耶想了一下,说:「大家吃比较轻松快乐。」于是佛陀又告诉过希耶,吝啬说:「大家吃比较轻松快乐。」于是佛陀又告诉过希耶,吝啬说:「大家吃比较轻松快乐。」于是佛陀又告诉过希耶,吝啬的人过的是人人讨厌的日子,以及如何开展慈悲喜拾四无量心的方法,过希耶听了当下证得须陀冱果。

从那天起,过希耶将自己所有八亿财产布施在佛法上,他自己觉得生命从此才富有意义,心中越来越快乐

比丘们都赞叹目犍连尊者能将一个吝不拔毛的巨富带到佛前,而且接受佛陀教诲做了一百八十度的转变,变得欢喜布施,令多人受益,这是目犍连的神通妙用,佛陀用此又开示大众:「你们应该学目犍连,他像一只蜜蜂,到花上采蜜,却不伤害花的美丽,又能将采到的蜂蜜利益他人,你们去到在家人的地方托钵时也千万不要伤害到在家人啊!」接着佛陀又说偈言:

「牟尼入村,落譬如蜂采华,

不坏色与香,但耳其蜜法。」

说偈己,大众同沾法益。

更多精彩: http://yfs.bbs5050.com/
点我:

相关文章

佛教故事:因果报应:母鸡死里逃生为孵卵

佛教故事:因果报应:母鸡死里逃生为孵卵

母鸡死里逃生为孵卵以前农村家家养鸡,李家饲鸡也不曾间断,把它们代代养下来,它们对人类的贡献不可谓不大,尤其是当年物质不丰的年代。有次,李家一如往常,宰了只肥鸡准备打牙祭,那只鸡被划上一刀后,显然已断...

药师坛城“法施”连载78

药师坛城“法施”连载78

【药师坛城“法施”连载78】药师禅:没有人是完美的、永远不犯错误的,下次改正就好。另一方面,自己有事没做好,别人指出来也很正常,都是对自己的帮助,不要把“批评”想得那么可怕。人要向前进步,就必须要学...

舍生取义,死又何妨

舍生取义,死又何妨

汉高祖杀了彭越,把他的头挂在洛阳城上示众,并且下了一道命令说:「谁敢来收领彭越的头,就把他捉捕起来!」栾布从齐国出差回来,便收了彭越的头哭着。于是,他被士兵捉去。汉高祖要把栾布放在铁锅里活活煮死。栾...

阿难问事佛吉凶经讲记 第三十二卷

阿难问事佛吉凶经讲记 第三十二卷

第三十二卷  诸位观众,大家好!请掀开《阿难问事佛吉凶经讲记》第八十面,我们看末后这三句:  【戒贵则尊。无往不吉。岂有忌讳不善...


“观自在”是观世音菩萨的另一个名号,但事实上,观自在也不一定是观世音菩萨,而是我们每个人,我们自己就是观自在。

你观察自己自在吗?

你能自在,就能像观世音菩萨;你观照不自在,虽说每个人都能做观世音,但总是不自在。如何才能做个名副其实的“观自在”呢?

1、观事自在

好事、坏事,都能自在;大事、小事,都能自在;难事、易事,都能自在。

所谓家事、国事、天下事,尤其人事,无理的、冤屈的、难堪的,当遭遇到这些事情的时候,你都能自在吗?

假如你对任何事情都能举重若轻,迎刃而解,不逃避现实,凡事都能勇敢面对,处理时更能得心应手,那你就会自在了。

2、观人自在

好人、坏人,君子、小人,能人、愚人,善人、恶人,和一切人相遇,甚至相处的时候,你能自在吗?

所谓自在,也不是要你天天跟坏人打交道,和恶人混在一起;重要的是你能认识善恶,知道好坏。

所谓“人心不同,各如其面”,人性不同,千奇百怪,你在芸芸众生中,都能与人为善,不受伤害,不就可以自在了吗?

3、观处自在

吾人住的地方有大小,华屋、斗室,大厦、陋巷。另外,有的地方是正人君子聚会之所,有一些是鸡鸣狗盗之辈杂处之地。你处身其中,都能自在吗?

“孟母三迁”,因为她怕儿子生活在文化不具备的地方,她觉得不自在。

平时我们看别人住观光饭店、湖滨小舍,你羡慕人家可以悠游自在,但是当你住上一两个月还自在吗?

佛 殿、神 庙、教 堂,你身处其中都能自在吗?饭馆、面摊、快餐店,你都能以同样的心情用餐吗?

假如你都能随遇而安,不计何处,都能不露厌恶之情,虽然你可以有另外的选择,但是一时的处境,你都能忍耐不计较,你就能自在了。

4、观声自在

这是个有音声的世界,大自然里充满虫鸣鸟叫,社会上到处人声鼎沸。

泼妇骂街,高人论道,你遇到这许多境界,听到这许多声音,都能自在吗?

隔壁邻居是机械工厂,对面住户不时传来收音机的高分贝,甚至有人在身边窃窃私语,你都能处之泰然吗?

如果能够在喜怒哀乐、悲欢离合、谈笑谩骂,乃至一些诋毁讽刺、奉承赞美的声音中,都能不失去自在的心情,那你不就是观自在了吗?

5、观理自在

世间的道理,所谓天理、地理、人理、物理、事理、心理,每一个人都执著自我之理,所以“公说公有理,婆说婆有理”。

甚至有一些人,明明无理,他要强辩其理。

有钱有势的人,他们都认为自己有理;不管有理无理,你都能心平气和吗?

有理不在声大,道理也不在他人口边,道理在自己的心中。如果你处在纷乱嘈杂的说理当中,一样能安然自在,你就最有理了。

6、观心自在

我们每一个人都有一颗心,心最喜欢管闲事了。

你荣华富贵,我心生羡慕,但又不能拥有,就感到很不自在;你聪明伶俐,总是受人赞美,而我不能,所以心生嫉妒,也非常不自在。

我们的心每天跟随世间不断地翻滚,起心动念;我们在得失、有无、是非、贫富之中,时而懊丧,时而快意,都非常地不自在。不能中奖,固然内心不自在;就是中了头奖,你能自在吗?

所以,光是一个“观自在”,就够我们一生学习的了。

本文摘自《心量越大,好事越多》

人生六种观自在,看看你做到了几种?

“观自在”是观世音菩萨的另一个名号,但事实上,观自在也不一定是观世音菩萨,而是我们每个人,我们自己就是观自在。你观察自己自在吗?你能自在,就能像观世音菩萨;你观照不自在,虽说每个人都能做观世音,但总...

净土窍门:他傲慢心起,护法神走了,太太的冤魂罩住了他

净土窍门:他傲慢心起,护法神走了,太太的冤魂罩住了他

谛闲老和尚有一个门徒,参禅的门徒,他没有功夫的时刻,没有名闻,也没有利养,是个很有道心的削发人;可是等他有了一点成就,名闻利养来了,他就贡高我慢,所以就腐化了。谛闲老和尚这个门徒,在江苏金山寺禅堂里...