佛教故事:百喻经故事全集译注:第二十节 人说王纵暴喻

第二十节 人说王纵暴喻

昔有一人,说王过罪,而作是言:王甚暴虐,治政无理。

王闻是语,即大嗔恚,竟不究悉谁作此语,信傍佞人,捉一贤臣,仰使剥脊,取百两肉。

有人证明此无是语,王心便悔,索千两肉,用为补脊。

夜中呻唤,甚大苦恼。王闻其声,问言:何以苦恼?取汝百两,十倍与汝。意不足耶?何故苦恼?傍人答言:大王,如截子头,虽得千头,不免子死。虽十倍得肉,不免苦痛。

愚人亦尔,不畏后世,贪得现无法,苦切众生,调发百性,多得财物,望得灭罪,而得福报。譬如彼王,割人之脊,取人之肉,以馀肉补,望使不痛,无是有处。

译文:

割肉百两补肉千两的故事

过去有一个人,议论国王的罪过,他说了这样的话:国王是一位凶残暴虐治国无道的错君。

国王听到这话,大为恼怒,顾不得仔细打听,也不问是谁说的坏话,只听信身边惯于阿谀奉承的奸臣,就把一个贤德的大臣抓起来,命令人施以酷刑把他脊背割开,取下一百两肉。

过后有人证明这个贤臣并没有说过国王的这番话,国王心里非常后悔,就给这个贤臣一千两肉,用来补偿他的脊背。

这位贤臣在夜里呻吟不止,伤痛难忍。国王听见了,问道:你为什么还这样痛苦?我从你背上只割了一百两肉,已经用十倍数量的肉还给了你,难道你还不满足吗?

旁边的人回答说:大王,如果砍掉一个人的头,就是还他一千颗头,也不能使这个人死而复生,您虽然以十倍的肉来补偿他,可是仍然免不去他身上的痛苦。

蠢人就是这样,不顾后果,只贪图眼前快乐,不惜坑害他人。掠夺百姓,用搜刮的钱来作施舍,希望用这些消灭先前的罪业,得到好的报应。就像这位国王,割取了人家的脊肉,再拿十倍肉补偿人家,希望使他不再痛苦一样。

更多精彩: http://yfs.bbs5050.com/
点我:

相关文章

佛教故事:玄奘精神 第82节:第十二章 圆满人生,职业成就事业(5)

佛教故事:玄奘精神 第82节:第十二章 圆满人生,职业成就事业(5)

玄奘所处的时代,中原地区的佛经大多不是直接从印度传入的梵本,而是中亚和西域各种语言翻译过来的胡本。也就是说,这些佛经是先从梵本翻译成胡本,再从胡本翻译成汉本,而中亚和西域的语言又因为这些地区千百年来...

美国人的食素理由

美国人的食素理由

现在一个时髦的新名称"素食文化"在美国应运而生。如果你到餐馆去吃大肉和油炸食品,时髦一些的美国人会对你耸肩挤眼,那意思我替诸位翻译一下是说:"这个老兄如今还生活在旧社会中呢!"据最新一项调查显示:已...

索达吉堪布:如何把握如梦如幻的人生

索达吉堪布:如何把握如梦如幻的人生

索达吉堪布:如何把握如梦如幻的人生 问:该如何把握如梦如幻的人生? 索达吉堪布答:无垢光尊者说过:“昨天的事就像昨天的梦,都已经过去了,没必要再去怀念这些。”沉浸在过去的苦难或辉煌里,完全是在浪费...

唐卡--千手观音雪域三怙主

唐卡--千手观音雪域三怙主

怙主:即依怙主,藏语“贡保、贡布、贡波、刚布”,意为保护神,藏传佛教中,对于保护神或护法神的一种称谓,能对信徒提供保护,以及帮忙,能减少信徒面对的困难,有助于学佛修行。 能被称为怙主的保护神,许多...

财运不好从这些方面入手怎样来改变

财运不好从这些方面入手怎样来改变

很多人说财运不好,那到底有没有什么方法可以来提升财运的呢?有效改变财运,咱们可以从这几个方面入手!1、树立正确的财富观:对于财富观念有正确的认知是最重要的,越想发财的人,反而越是难以如愿,那些身家高...

根据体质选食盐:素食者可食用加锌盐

根据体质选食盐:素食者可食用加锌盐

低钠盐、加硒盐、加钙盐、加锌盐……五花八门的盐越来越多,让人不禁挑花了眼。到底哪种盐最适合自己呢?首先,盐分为无碘盐和 加碘盐两大类。沿海居民含碘丰富的海产品吃得多,当地空气及水中的碘含量也较高,因...