特别提示：本文正文（图片及启功简介除外）节选自陈全林的博客国学乾坤的博文《生命的灵体与超度》，原文链接地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_63e9664f0102drfg.html

启功从小修持佛法，他有神通但从不显露

启功（19122005），字元白，也作元伯，北京市人。中国现代著名教导家、古典文献学家、书画家、文物剖断家、红学家、诗人，国学大师。满族，爱新觉罗氏，是清世宗（雍正）的第五子弘昼的第八代孙。著作等身，主要代表作有《启功丛稿》、《启功韵语》、《古代字体论稿》等。历任北京师范大学教授，中国全国政协常务委员、中国书法协会声誉主席、中国佛教协会、故宫博物院顾问等要职。（详见http://baike.baidu.com/view/16331.htm）

彭教授的针灸研究和中医研究涉及到了道医里的内容。道医里很多内容涉及灵体致病的治疗。下面的例子，来自李可讲师长教师写的《谨记启夫子》一书，这本书我从头到尾读完了，读完后书送人了，这里讲的故事，只能是转述也许，有兴趣的同伙找原书来看看，比我转述的精彩。

李可讲讲的故事的也许是说启功从小修持佛法，他是有神通的，只不过他不显露而已。比如，他多次能提前知道同伙或熟人圈子里的某些人的灭亡时间。有一个白叟，人人看起来他很健康，但启功说那人快不可了。结果不到一周，那人就辞世了。

李可讲讲的最神奇的一件事涉及我要讲的主题。有一个陈姓师长教师，和启功了解多年，一天他对启功夫子说，他十年来老是梦见自己已故的姐姐，姐姐说她不是自杀的，是姐夫某君害死的。启功夫子听后，一脸严肃，然后告诉他一个方法，能解脱梦境。原来陈师长教师的姐姐在当时的十年前自杀了。启功要他立马从北京赶到河北某地的姐夫家，只需要姐夫写一行字，陈某某不是自杀而死的，而是丈夫某君害死的。这句话要某君写在纸上，不是做证据报官，而是要两人把这张纸条烧在死者坟前。陈某的姐夫某君大吃一惊，但他照样写了。之后，陈师长教师回到了北京，从此，再也没梦见过姐姐。又过了十年，已经是改革开放之后的工作，陈师长教师在北京碰见了姐夫某君，某君拉着他的手说，自从你姐去世之后，我腰上得了火缠龙疾病，十年未愈，可是，自从在你姐坟前烧了那张纸，病忽然就好了。其实，那个火缠龙的病，就是陈某已故的姐姐的灵魂干扰所成。陈师长教师的姐姐明明是被丈夫害死的，可是丈夫对外说妻子是自杀的，死者的亡魂含冤，和现代的活人一样纠结。那张字条一烧，她的纠结也就解了。李可讲佩服的是启功夫子的方法，就这样一下解决了问题。

附录：《生命的灵体与超度》全文

作者陈全林

上次我写过一篇与灵体超度的文章，引起很多博友的关注，是以，也请张玉仙给他们的亲人在中元节（阴历七月十五）进行超度。有位博友曾来信说他一位堂弟因意外变乱辞世，请张师长教师在中元节超度，之后，他来信说：感谢张玉仙师长教师，陈师长教师。超度第一晚子时，我坐在书房，溘然从窗外飘来一阵香味，也许持续4-5秒，类似檀香，说不清楚，亦不知是否是幻觉。不过时间我从未梦见堂弟。 我回答他，这恰是超度的感应。我写文章前，新疆的针灸名家彭教授来信和我谈针灸，彭教授修持密宗窍门，他的信的内容，涉及一部分与灵体解脱有关的内容，可以把信文贴出来，然后我再转入正题，做些商量。彭教授信中说：

全林主编；

寄来的杂志收到了，感谢！

前一段以为有点事，所以很长时间没有和你聊天了。上次很谈病气没有说完今天再接着说。

我一向认为病气是一种非物质器械，然则大多半疾病都带有病气，以为中国传统哲学认为阴阳不能自力存在，就是疾病也是一样。现在人们对病气都没有熟悉更不会处理病气。只会处理物质性的疾病，所以对于非物质性的疾病身分就没有办法，假如是一种疾病物质性身分为主现代医学有比较好的效果，然则一种疾病带有很多病气，这样就效果不好就会被认为是疑难病。象病毒一类的疾病，如艾滋病，狂犬病就不能治疗。其实其他的病毒性疾病如病毒性肝炎（特别是乙型，丙型）也很难治。这些病毒性疾病带的病气也很多，还有其他的疑难病如癌症，尿毒症也是。还有病笃病人也都带有很多病气，还有死人所带病气更多。一般的病人日常平凡感到不到身上的病气，只有我给予扎针并且用排病气方法今后才有病气排出，才能够让人感到到病气，开始乙型严重疾病的病人不扎针也在赓续排出病气，这样的病就很难治。所以我根据病气自动排放的有无和若干来判别是否得了癌症。

别的一些气功师所说的信息病（其实就是有鬼附体，或者是有鬼作祟所致的病）也带有很多病气而且往往更多更激烈。象精神病基本上都是。所以严新说精神病不是病。我一般不看精神病。有好几回治疗了精神病就会遭到鬼的报复，有一次新疆人体科学会秘书长带来一个大学生是精神病，我给她扎针今后，不久我洗衣服，洗衣机忽然到处漏水，晚上一群小孩踢足球把我家玻璃窗踢破（那是冬天照样傍晚，没法立时换玻璃）

别的假如有人去看望过病笃病人或者是去送过葬身上也会带有病气。例如有一个同伙来求我说一个厅长抱病很重，让我看看。我让他们家属先把病历拿来看看。他儿子来时身上带有很多很宿疾气，我还没有看病历就知道病人不可了，就告诉他们要有所准备，就在这几天就会不可了。果真第三天病人就去世了。别的假如来的人身上带有很多很重的病气，假如不是从病笃病人那里来的，就是刚刚送葬过。假如还不是呢，就是身上有鬼附体。新疆国民会堂是建在坟地上的，那里经常有人碰到鬼。我的一个小同伙（也是练气功信道教的，而且天目已经开了，能够见到鬼）他说国民会堂餐厅经理，他手下一个维吾尔族办事员小伙子，一天住在他的宿舍（他的宿舍经常有人碰到鬼所以没有人敢睡在那里，而我的这个小同伙不怕也没有碰到过）晚上做梦看见一个姑娘端水给他，他伸手要接，就醒了。醒过来看见自己还伸着手。开始打那今后就失眠一点也不能睡觉。让我治疗，我发明他带有很多病气。我给他念往生咒，病气就立时没有了。他的失眠症也好了。照事理维吾尔族现在是不信佛教的，我念佛教咒语也能够治好他的失眠症。还有我的一个同伙的岳母在地里干活，一个旋风刮过来到她身上经由，就失眠了。到处看不好，就来我家里。我爱人姐姐刚好从兰州来，她也是天目开了，看到别人头顶冒黑烟，就说这个病人病很重。我说不是。就拿了一个宝瓶（我写了藏文咒语放进去，每次练功就抱住。这样的瓶子能够吸病气能够治病）在她头顶上吸了一分钟病气就吸掉了，回去后失眠也好了。这样的鬼附体病我治疗过很多很多，效果都很好，然则在其他病院都是治不好。

现在我有事要出去。下次接着说怎么样能够感到到病气。

彭教授的针灸研究和中医研究涉及到了道医里的内容。道医里很多内容涉及灵体致病的治疗。下面的例子，来自李可讲师长教师写的《谨记启夫子》一书，这本书我从头到尾读完了，读完后书送人了，这里讲的故事，只能是转述也许，有兴趣的同伙找原书来看看，比我转述的精彩。

李可讲讲的故事的也许是说启功从小修持佛法，他是有神通的，只不过他不显露而已。比如，他多次能提前知道同伙或熟人圈子里的某些人的灭亡时间。有一个白叟，人人看起来他很健康，但启功说那人快不可了。结果不到一周，那人就辞世了。李可讲讲的最神奇的一件事涉及我要讲的主题。有一个陈姓师长教师，和启功了解多年，一天他对启功夫子说，他十年来老是梦见自己已故的姐姐，姐姐说她不是自杀的，是姐夫某君害死的。启功夫子听后，一脸严肃，然后告诉他一个方法，能解脱梦境。原来陈师长教师的姐姐在当时的十年前自杀了。启功要他立马从北京赶到河北某地的姐夫家，只需要姐夫写一行字，陈某某不是自杀而死的，而是丈夫某君害死的。这句话要某君写在纸上，不是做证据报官，而是要两人把这张纸条烧在死者坟前。陈某的姐夫某君大吃一惊，但他照样写了。之后，陈师长教师回到了北京，从此，再也没梦见过姐姐。又过了十年，已经是改革开放之后的工作，陈师长教师在北京碰见了姐夫某君，某君拉着他的手说，自从你姐去世之后，我腰上得了火缠龙疾病，十年未愈，可是，自从在你姐坟前烧了那张纸，病忽然就好了。其实，那个火缠龙的病，就是陈某已故的姐姐的灵魂干扰所成。陈师长教师的姐姐明明是被丈夫害死的，可是丈夫对外说妻子是自杀的，死者的亡魂含冤，和现代的活人一样纠结。那张字条一烧，她的纠结也就解了。李可讲佩服的是启功夫子的方法，就这样一下解决了问题。

相关的因为先祖或者亲友灵体没有超度而造成生者的疾病、灾害、困境、不顺的工作，生活中很常见，阴阳两界是互相影响的，那种影响，可以经由过程无形的血缘信息或者其他信息来起感化。这些事理的懂得，不是让你变得神神道道，而是变得更理智，更能遵守道德轨则，更能敬畏生命，更能珍爱生命。假如对生命的本相有了深刻、理性熟悉，就会过加倍固守道德的生活。信任人有灵魂和前世来生，不仅不会对现实生活带来坏处，反而会使人们加倍敬畏天道而不敢妄为。遗憾的是，官方哲学并没有意识到传统的生命哲学并不会妨害社会和政治，官方哲学否决传统的生命哲学，并由此而产生一些过激行为，比如文革中对传统文化的批评与损坏，到现在官方对于佛道文化发扬工作的有限制的治理，以及某些研究的工资禁区，都是不明智的。民众明白生命的本相，明日间道，不仅不会伤害国家的治理，反而会使民众加倍乐天知命，做守法守纪、道德优越的人。只是，仅仅因为某种并不周全的学说而贸然否定中华传统哲学之精华，其实是遗憾至极的工作。古典文学作品中这样的故事异常多，不论是《搜神记》里的传闻，照样《聊斋》里的传奇，都有着古典生命哲学的底蕴。不懂得这些古典生命哲学，只怕读古典小说也成问题，只会内行看门道，外行看热闹了。身入宝山，空手而回，岂不悲哉。

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