有一天，他读药师经，看见「盲者得视」的经文。于是就请了七位出家师父，点燃七盏灯，七天七夜转读药师经，一边拜，一边哭泣着说：「佛祖啊！您是人天的导师！我张元不孝，使祖父失明，现在以灯光普施法界，希望我代替祖父瞎眼，而使祖父双目恢复光明！」这么殷勤地经过了七天，那天夜晚，他梦到一位老先生用金属制成的小刀刮他祖父的眼睛，并且告诉张元说：「不要耽心！三天后，你祖父即恢复光明！」
张元梦中高兴得醒过来，告诉每一位家人。过了三天，他祖父的眼睛，果然复明。（《北史》张元传）
（按）善医病的人，不如对症下药。失明的原因，多半由于过去世毁谤佛法，所以想要拯救一出生就瞎眼睛的人，必须是点金刚正眼。
大集经说：「如果有众生在过去世曾经毁谤或障碍正法、圣人、说法者，或者抄写经法脱落文字，损坏别人修法，或者暗藏他法，由于这些业缘，今世得到瞎眼的果报。」付法藏经也说：「障碍别人出家，会堕落恶道，恶道的罪受完毕，出生做人时，会双目失明。」
张元可以说是对症下药了！（《阴骘文广义节录》上卷第九十七页）
要禅修时，初学者应该找一个清静的地方，采取一个特定的姿势，保持沉默，并遵守某些规则。可是，在养成习惯并累积足够的经验之后，任何情况下都能禅修：走路、工作、说话、吃饭……。
达到这种状况之后，他修习禅定的时间很多。而且，在所有的情况下，他的心都能保持平静、宽阔及轻松。这种自在及宁静的觉受本身就是禅定。
禅定也是一种自由的觉受。现代人非常重视自由。我们可拥有各种外在的自由，可是，只要我们的心仍然是五毒及念头的囚犯，我们就不可能是自由的。
没有经验的驾驶员开车时很紧张，他会担心出车祸，或不知道如何控制好车子。习惯开车之后，他可以一边开车一边和坐在旁边的人说话，同时保持开车的全然觉知。谈话不会使他无法专注于汽车的操纵或留意路标。
同理，没有经验的禅修者在禅修时，应该只专注于一件事——禅修。逐渐地，他会发展出一边禅修一边做其他事情的能力，诸如一边谈话或工作。然后，在任何场合，他都会觉得很自在、很自由。
要禅修时，初学者应该找一个清静的地方，采取一个特定的姿势，保持沉默，并遵守某些规则。可是，在养成习惯并累积足够的经验之后，任何情况下都能禅修：走路、工作、说话、吃饭……。达到这种状况之后，他修习禅定...
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