佛母加持化险为夷感应二三事

佛母加持化险为夷感应二三事

在论坛上看到很多师兄的感应事迹,随喜赞叹。我持准提咒到现在已一年多,虽然明显的感应事迹不多,但有三件事却让我印象极深。

我爱人于2009年5月初教我念准提咒心咒(那时我并不知道爱人在学院学习,我每天念金刚经回向父母身体健康),5月12日我开始念准提咒心咒,但不是每天都念,想到就念100—900遍不等,也不懂回向。2009年12月3日向学院报名参加学习,2010年1月1日开始正式学习。

1、2009年7月初有天晚上我带儿子去医院看住院的小叔子,回家途中我莫名的眼皮非常重,一直要合上去怎么使力也睁不开,当时那段路也较昏暗,店门都关了也没什么人,我马上把电动车的速度放慢(因为夜深急着赶回家,车速较快),让儿子捶我大腿,想让自己痛得精神,结果没用,又让儿子使命的捏我,越痛越好,还是没用。那时感觉很不好,就把车速放到极慢,这时“呯”的一声,前轮突然爆得全瘪了,真是万幸,车只是晃了一下,我和孩子都毫发无损,当时人一下精神了。后来父母来陪我带孩子,花了近一个小时才把车推回家。第二天打电话跟爱人说这事,爱人一听马上说:“是菩萨保佑,菩萨保佑!”

当时只是觉得好险呀,后来通过在学院学习后才知道这是准提菩萨的加持,虽然我有时念有时没念,念的数量也不多,也不懂回向,但准提菩萨慈悲,一直加持着我保佑着我。准提菩萨对众生慈悲,只要念准提咒就有功德,只要念准提咒菩萨就在加持我们。

2、2010年1月19日腰闪了,动不得,晚上持准提咒时请准提菩萨加持于我,那天晚上持完咒(因为不能坐只能躺着持咒)后,口念佛号,手抚腰部,腰一阵阵麻酥酥的,甚是舒服;第二天就能靠着枕头坐起来了,第二天继续持咒请准提菩萨加持,傍晚就能慢慢走了;第三天我就能上班了。准提佛母的加持太不可思议了,准提法太殊胜了(09年腰同样闪了一次,整整卧床一星期才能坐起)。

只要对佛菩萨深信,就能感应佛力的不可思议,就能感应到佛菩萨对我们的爱护。

3、今年5月9日发愿要每天做早课和晚课连修49天,5月23日周日跟同学约好去县城爬山,因为同学的孩子发高烧,我和儿子两个人就改去爬云洞岩(去了十几次了)。还是走铁索这条路,依然走到半山中那个不大的殿门口休息,我还未走到殿前就看到殿门横扁上豁然写着准提佛母殿,我又惊又喜的冲进殿里,里面供着一尊庄严的十八只手的准提佛母像。那时我满头是汗,激动不已,嘴里不自觉的念着准提咒(几遍也没数),然后才点香(那里备有香)添香油。太不可思议了,我来了这么多次,而且曾有一次还拜过,但一直都没看到殿门上的字,也未看到准提佛母像。真是功德不够时放在你面前你都看不到,功德有了自然让你能看到。

所以说持准提咒能满足出世间和入世间的一切善愿,若没有如愿是因为自身功德积聚不够而不是准提菩萨没如你愿。因此准提行者平时要做好功德的积聚,才能福智双收。

佛菩萨与护法神对佛弟子的保佑很大,护法神还有个重要职责就是会一直保佑佛弟子修行,无始以来,我们每人都有很多怨家债主,怨家债主有高级的和低级的,高级的很厉害、神通能力很大,我们人的力量非常有限,如果没有获得一个强有力的保护,生活、生命随时都有可能出现种种的障难,正因为有护法神的保佑,仇家能力再大也没法报复我们,严重的不能靠近学佛人,我们的生活与修行不会被怨家债主所干扰,正因为佛菩萨与护法神的一直保佑,我们能够事业顺利、健康如意、凶灾消灭,有病痛的更容易或很快恢复健康、病痛消失,所以我们对佛菩萨与护法神要恭敬、赞叹、供养,长期这样做,功德会很大。

供赞护法神是佛陀以及历代高僧大德留传下来非常殊胜的一种修行方式,依靠护法神的力量我们可以得到很好的保护,将魔障以及违缘障碍消减到最低,而且很容易成办世间与出世间的各种事业。历代的高僧大德祖师们也是依靠护法神遣除了各种魔障,成办了伟大的弘法利生的事业,我们做为初学者,修持供赞护法神更是非常有必要。

 

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  我们要思惟利益遍满虚空的无量无边如母众生,为了要使这一切众生脱离三界轮回的苦海,证得无上正等正觉的安乐佛果,我要听闻正法,并依之如法实修。在做任何实修之初,一定要发起如此广大的菩提心。

  一般而言,我们从无始以来到现在都是自私自利的。如想出离轮回证得解脱果位,我们一定要将此自私自利的坚固习性加以扭转、摧毁。通常只要我们有机会念一句“嗡嘛尼呗美吽”,或做些实修的时候,心里总是想到我能发财、得到快乐、离开三恶道或轮回。除了这些想法之外,想到要利益遍满虚空如父母有情的情形是少之又少!

 

  稍微做了一些闭关或善行,所希望的就是广大的名声,希望听到很多人称赞说:“你看,某某某是一做事非常棒的人,非常好的实修者!”大家心里想的都是这些。

  如果用这种自私自利的心来做实修的话,无论是何种实修,这种修法都会变得没有力量。因此,我们要随时随地消灭一己自私自利的串习。如果纯然利他的菩提心能任运生起的话,那是极为殊胜的。

  对大多数人而言,要在内心中任运生起菩提心是非常困难的,但是在了解生起菩提心的要诀之后,不断地练习如法熏修,最后是一定可以生起菩提心的。

  在此世界中有各种动物譬如鸟类,牠们在经过训练后竟也能够说人类的语言。我们身而为人,能够讲说思维,且较一般动物聪颖,如果肯学习的话,有什么是做不到的呢?

  最主要的就是心里面不要经常想着“我”,为了个人算计,这样子的我执是最糟糕的。在我们经教的学习中有提到,三界轮回之中,最大的怨敌莫过于“我执”了!有了这个“我”的想法之后,接下来对名利、财富等等的欲求都会产生。

  如果如法来观察、观照的话,心里所存的这个“我”的影像,是从本以来根本不存在的。仔细想想--譬如说,生气的时候心里有“我”的概念;烦恼的时候心里有“我”的概念;生病的时候马上想到是“我”生病了;口干舌燥的时候,想到说是“我”的口舌干燥;“我”感到很清凉;“我”感到很痛苦,这一切过程之中都有“我”这个概念的存在。但是如果我们善于观察的话,仔细想想,这个我到底在什么地方呢?在头顶上?在头颅里面?还是在头发里面?在嘴巴里面?这个我是不是在头以上?是否是整个的头?是不是在手里面?或在肚子里面?这个膝盖,脚是我吗?这个五脏六肺是不是我?

  如果仔细观察身体的每一个部分,会发现这些都不是我。譬如说头如果是我的话,把头分割到最后,变成微细的元素。在其中无法找到所谓的“我”。如果身体的某一个部分是我的话,身体是由许多部分组成,那不就变成有很多个“我”?

  如果放轻松慢慢来想一想的话,所谓的“我”根本是不存在的。虽然它自性不存在,但是我们还是会执着有一个“我”的这种想法。世间上所有事物的本质都是空的,它们并没有实体的自存自性。

  因此,利他的菩提心在自己的内心中要恒常思维修习,终身依止。世俗之中的一切事物,其中包括钱财、名声、亲眷、朋友、权势、地位等,这一切都是执着于“我”与“我所”而产生出来的,执着这些东西的后果便是没有边际的轮回。

  了解这个道理之后,上等的行者会全神贯注在教法的实修上。如果无法做到这种程度的话,最起码对世俗之事,一定要减少贪恋和执着。凡人努力营求、累积钱财之后,对上没有供养佛法僧三宝,对下没有布施贫穷乞丐,中间对自己也没有好好地享乐。在往生时,一毛钱也带不走。

  然而,由于愚昩与烦恼,在累积财富的当中会造作许多恶业,这些恶业却如影随形般恒常跟着我们,且在因缘成熟时,会让我们亲尝苦果。因此,我们要了解世俗营求的过患,而舍世俗心勤修正法。

  在正行专注与无所缘取的阶段,也就是自己在做实修的时候,不要让各种妄念掌控我们的心。经常是嘴巴上念诵经文或咒语,但是心里头各种的妄想、念头像雪花般纷飞,心猿意马。因此不管在什么时候,要经常以正念正知来观察自己的内心,好好的使它坚固、稳定下来。

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