九字真言

九字真言

观心

一个冷雨霏霏的下午,心血来潮,专程去看望住在郊外的慧晶。同住在一个城市,今年以来居然仅见过一次面。可堪告慰的是我们友谊坚固,君子之交淡如水,决不会因不常见面,疏远了心的距离。她健谈,我健听,一旦谈话进入忘我之境地,早将时空置之度外。三只狗躺在慧晶的脚边,以同一姿态,两爪向前,脑袋贴著地,眼中闪著棕黄虹彩,俨然也是她的忠实听众。

耳中响著九字真言,心中念著九字真言。她把个人真实的经验,率直道来,其吸引和感动的力量,不啻在心地上发生了一次强烈地震。

她说:一天单独在路上走,忽有一声音在她耳边清清楚楚地说道:「你还是念九字真言!」空巷中回响著自己的脚步声,附近的确一个人影也没有。她纳闷地寻思著:从哪儿来的这种直接无凭的命令?什么叫「九字真言」?刚才声音明明白白地说:「你还是念九字真言。」可见自己老早就念过。于是一团疑情,尽在心中翻滚。问了好多人,都不知道九字真言究何所指。不久之后,一个清静的早晨,在佛前上香礼拜,抬头看看墙壁上挂的一幅火中红莲地藏王菩萨的画像,无意间念出上面九个大字:「南无大愿地藏王菩萨」,这才恍然大悟,喜不自禁。正是踏破芒鞋无处寻,得来全不费工夫。原来她一向就在念南无大愿地藏王菩萨。

大凡有亲朋去世,她总以念圣号回向超度,最不可思议的是,每一位被回向者,必定在梦中出现一次,打个照面,以后再不复见。给她印象最深的一次是,她童年时代,家中的一个男佣,此人忠实伶俐,当她两三岁时,经常带著她玩,或背著出去逛街。后来离开她家,参加了部队,其时内战频繁,不久即战死疆场。去年她忽然忆起这位童年忠仆,想他战死客地,流落异乡,茫茫黄沙白骨,谁去超度祭祀?因此发愿念一个月地藏王菩萨圣号,回向这位阵亡孤魂。一夜忽然梦见一个面善的青年,穿一身藏蓝衣裤,站在她的面前,毕恭毕敬,面带笑容,轻言轻语地说:「我就是某某」说完,即点头而去。

再是,她有次气喘病发作,发烧昏睡之中,见一乡下老太太,手提竹篮,在空中徘徊不去。她看到这陌生人撞进,心中虽奇怪,却懒得去理睬。后来不知怎么地,这老太太坐到她的床边,摸摸她的手。她也就自自然然地说:「我难过得很,请你替我看看病,给我点药吃吧!」老太太把竹篮上的一块布揭开,里面有一些黄色花蕊似东西。并告诉她说:「你不用吃药了,刚才已给你吃过。」她什么时候吃过药,也莫名其妙。过后,有人介绍一位医生为她治疗,所开的药,竟一模一样如那种黄色花蕊的形状,她的病从此即未再发。

她侃侃而谈,我听得入神,听得忘我。转而惭愧的无地自容,更悔悟道心肤浅,修持不力,欠专欠诚……她是一位有异赋的人。她诚信、坚毅,决定去做一件事,必贯彻始终,百折不挠。所谓诚则灵、专则精,锲而不舍,金石为开。她所以会有这些神秘的遭遇,常有不可思议的灵验出现,这决不是无稽的神话,正是她修行的结果,心力的报酬。自己和她一比,真可称得上是一段冥顽不灵的木石。干枯的心地,需要法水来滋润,脆弱缠杂的情识,需要智慧来强化梳理。她倾心相告,没有一句劝善,没有一句说教。但是撼动心灵的力量,不可限量。迷人口说,智者心行。她专诚的念佛,念《金刚经》、念《心经》、念菩萨圣号回向他人。心力的反射,自然获得灵感,细想来又并非神秘不可思议。

 

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修这两种菩提心的方法简要概括为三根、九支。三根是:修心,积资,修定。修心之要分三支:即无常观,慈悲观,二无我观。积资之要三支:供养上师,供养三宝,施舍法财。修定之要三支:持戒,祈求传承上师,身心处于寂静状态。通过上述九支修法生起成熟胜义世俗两种菩提心,从胜义菩提心生出法身果,从世俗菩提心生出报化二色身果,结出二果便是佛。

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仲敦巴说:从自己的头顶到脚底,一一寻找哪一点是“我”?当你找不到可以指认出来的“我”,便是“无我”。悟到寻找“我”的思想意识本身,也无可以指认的自体,便是“法无我”。

又问:什么是正见?

仲敦巴说:正见是认识到一切事物本来没有物自性,没有有无常断等可以判定的本质,一切现象如梦如幻,而且这虚幻也是自己的心中所现,故对一切事相不执著,不关注,心不受牵制。

有一次仲敦巴看到一个转经的僧人。

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那个僧人听了此话,便去天天坐在经堂廊檐下读大藏经。

仲敦巴又说:读经开心,但修行不是更好吗?

那僧人听了此话后又去坐禅。

仲敦巴又说:坐禅也开心,但修行不是更好吗?

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丢掉今世的一切牵挂……丢掉!丢掉!

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