诵持145部《仁王经》的修行体悟与感应

刚开始看到《仁王经》,心里嘀咕了很一会儿,这经书现在能有吸引力吗?

主要是王者护国,大菩萨天王们护众生,这么大的活,我一小众生能干吗?还不如多想想其他办法消消业,多捞些加持舒服。

况且,这经书中,佛陀没有像很多其他经书中那样强调有多少多少的福德,功德,这好处那好处不可思议好处。仅仅是在几处中间段落几句话感觉轻描淡写说了一下。

所以,一说要宣传仁王经,我当时就琢磨,如果是灾难中,大伙火烧眉毛,临时抱佛脚,还有积极性肯来修;要太平时期,不牵扯自己利益的时候,我反正是不看好会好宣传。天天想着看起来遥远的国家,法界,不如去消业,增福,满愿实在,而且,个人修行路上,不是说最重要的是大菩提心,大慈悲心吗,还不如想想如何快找到这个,这样修起来自己就没危险了,就能快成就了。

不过我是修持团队的一员啊,架在架子上,不管内心如何想,先多修。于是放下了自己几乎所有其他功课,忏悔消业的,加福报的,开智慧的……于是拿起仁王经,可以说第一次,面上,是不为自己的利益而发心修。当时觉得:得,不管了,一切为国家,法界付出了,暂时不考虑自己的修行了。

于是硬着头皮多读,非常多的感应,不过开始时候不好受,非常多嗔恨的业障,而且身体也感觉很虚弱,不过也不关国家,法界什么事,因为可以肯定感觉到就是我自己往昔积累的嗔心业障。我爱面子,修持团队一员啊,撑住,为国为民吧,再难受也要坚持。

好不容易挨过这段日子,抬头一看,突然发现周围很多同事都病倒了,上网一看,很多师兄们有大业障,而且病倒的也不少。然后有师兄给我报喜,师父说了,因为你精进读仁王经,本来你春天会得一场大病要趴下很长时间,现在消掉了!

当时感觉是意外收获,哦,原来为国为民全盘付出还是有大回报的啊,不是以前认为的就义务劳动,献个爱心后什么也没有。

于是再接着努力,一天3-4遍的去读,看着新闻中说国家有事,或者正在关键时刻,或者哪里发生问题了,往常可能就发发牢骚,现在是看后就得去行动,因为我能帮助国家了嘛,佛陀吩咐的:持经护国。

读了百多遍后,有时候又听到,或者想起一些关于自己利益的东西:你要小心丢了自己的福报啊……学佛不谨慎是容易下地狱的……你这样是错的,是着相的……你背得起这业障吗……

要是以前,肯定是很怕这些评价,都是自我好好反省下。现在却发现很坦然:不管了,自己上天下地,丢了世间一切,丢了命也不管了,我就天天开始多琢磨怎么给国家人民,法界大众增福,保存发扬佛法,让他们别下地狱,让他们平安,没病没灾,让他们多得到大利益……

自己的利益,业障,福报,退路这些破事,相比下,真正开始感觉,轻的可以不屑一顾。

有天又有师兄来报喜,你读仁王经,参与护佛国,护法界的大善举,福报攒的不小呢。

当时有些愕然,自己的福报,有段时间没怎么关注了,不过静心回想下,以前可能要消半天的业障,现在同级别的可能就一念头,或者几分钟就消了;身体的阴气,病气都排泄了很多出来,因为有时候可以感觉到,自己往外面吐了如同小山一样高的肉食和动物什么的,是以前吃的众生,然后胸口就不堵了。身体也很轻安,也不虚了。学习佛法的时候,也容易很快理解。

而且,很多时候应该犯业障的时期,我却没犯,而有些法喜。奇怪,哪儿来的?后来发现,原来是正好这些时候祖国有喜事。奥运活动啊,圣火啊……原来,心怀祖国,心怀法界。不仅是共患难,也是共富贵。

记得师父以前说了,就算做凡夫,也要做大心凡夫!如同孙中山先生那样。我现在理解的,就是心怀国家人民,自然是荣辱与共,自然无穷的力量能够感到,用到。而推理到心怀法界,才能得到法界无穷的力量去成佛。

一个普通人,心怀自己,家人的生活幸福;一个国家领导,心怀国家人民的前途幸福;各个层次担当着各个天王的菩萨们,心怀着或者四天下,或者一佛国,或者亿万佛国,或者不可思议佛国的众生的前途幸福。

能包容法界众生之心,为王者之心

能护持众生利益之举,为王者之责

众生之苦,汇成王者之忧

众生之乐,汇成王者之福

难怪无上法王佛陀在仁王经中只付诸护持佛国人民的国王们。苦法界众生之苦,乐法界众生之乐的王者,才有无穷力!

难怪无上法王佛陀在仁王经中不多强调该经对受持者的利益。先法界之忧而忧,后法界之乐而乐的王者,必定富贵足!

南无仁王经

后记:当读完175遍的时候,突然发现3月的工资多了很多,莫明其妙问问人事部,说公司决定提前半年给我升职,所以工资也按新职务给。呵呵,为国为民,侠之大者,不缺的就是福报。

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学《地藏经》不是一般的因缘

我们信地藏菩萨不是靠自力,一切修行,离苦得乐、脱离苦难,是仗着地藏力,这叫仗他力。


就像我们念阿弥陀佛要生极乐世界,你自己没力量能生得到,那是仗着阿弥陀佛接引的力量,这也是仗他力。


我们过去没有这个因,今生遇不到学习地藏因缘,遇不到这个缘。过去没这个因,遇不着这个缘,这都是有因缘的。


因为我们要开始学《地藏经》,我们思想先得有个准备。准备什么?好像《地藏经》说的鬼神特别多,那我们思想就准备——有没有鬼神?


举 例

我们只举一个例子,在第八品的时候,有个主命鬼王——主命鬼,主生命鬼。


在说到主命鬼王的时候,佛就说他不是鬼王,他是大菩萨化现的,再过一百七十劫他就成佛了,号为无相如来。


那这一个鬼王如是,其他的鬼王都如是。鬼是一道,地狱、鬼、畜生,但是那个鬼跟这个鬼不一样,那个鬼是业报鬼,《地藏经》所说的鬼都是成就的了——一般的鬼能到忉利天吗?


因此《地藏经》所说的鬼,那一道的鬼都是成就的了、示现的了,鬼都到忉利天闻法去了。


因此人家说《地藏经》光说的是鬼,这种观点是不正确的,别把他当成一般鬼看。


所以你理解到你能闻到《地藏经》,能够再学习《地藏经》,不是一般的因缘,是你过去得过地藏菩萨的教化没修成。


所以第八品的阎罗王问佛:地藏菩萨那么大神通、那么大自在神力,为什么不把众生一次都救度好,我看见他救度出去又回来了?


佛才跟阎罗王解说,此土众生的业非常重。


因此咱们学习当中,把这些问题理解清楚了,要发地藏愿,要行地藏菩萨的菩萨行,随时发地藏愿,行地藏菩萨行。


四大菩萨我们把它合成一个,文殊、普贤、观音、地藏这四大菩萨,就是平等平等。


不过在坚牢地神说文殊、普贤、观音、弥勒他们的愿犹有尽的时候,他说,我看地藏王菩萨的愿永远没尽,独赞地藏,所以坚牢地神就护持地藏菩萨。


如果你修地藏法门,你那块土地,乃至你种的花草,特别不同。


因此大家要学习《地藏经》的时候,要先有这些思想上的准备。

学《地藏经》,不是一般的因缘!

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