炼出舍利就能断定往生了吗？
问：学佛的人到了临终，火化时没有得舍利，要如何断定有否往西呢？（黄奉明）
答：为答此问，先明界线，学佛者必修净，方有生西之望，修他法者，另有他果，不尽生西。兹就修净而论，终后焚出舍利，乃瑞相一端，其余测验，不一而足。如自见他见，自闻他闻，佛相莲花，香光音乐，或最后舍暖之处等，不必拘泥于舍利也。庐山莲社，慧远祖师，刘逸民大士，皆大成就 ，俱未言火化舍利。昙鸾大师，只记僧俗同闻丝竹之声，少康祖师，只记念佛一声，口出一佛，亦未言及舍利。
问：有舍利珠可证已生极乐？（王清汉）
答：此不一定，自是瑞象耳。修净者往生极乐，修他法者，别有成就。（出处同上）
问：素食者，可以结成舍利子否？（黄锦良）
答：经中云是戒定慧所薰，若只素食，不过戒之一种，条件尚不完全，恐无此瑞相。不见其他宗教乎，亦多有一生素食者，却未见有此成就。（出处同上）
问：舍利本是佛骨，何以苏州了然法师灯花生舍利，当作何解？（赖栋梁）
答：此精诚所感，佛来示现耳。龙舒净土文刻板时，字行中亦现舍利，与此意同。（出处同上）
这位同修他有个问题，他说：“弟子有个问题想请问法师。我曾经听一位活佛说，学佛人不管你学的成就多高，若死火化没有舍利子，还是不能往生，请法师给予开示。”
答：这是哪一位活佛我不知道，活佛说话没有死佛灵。释迦牟尼佛是死佛，他是活佛，我还是相信释迦牟尼佛。我们相信，这就是四依法里头，佛在入灭之前留给后世弟子四依，第一个“依法不依人”，法是经典，我们净土宗依靠的净土三经，这是最基本的。净土三经里面并没有说死了之后火化没有舍利子就不能往生，你们去查三经能不能查到这一句？把《无量寿经》五种原译本都找出来查，如果有这句，他讲得对；没有这句，佛来讲，我们也不能够依靠他。这是善导大师教导我们的，善导大师的话在《观无量寿佛经四帖疏》里头，他讲阿罗汉来跟我们说、菩萨来跟我们说，跟佛经上讲的不一样，我们统统不能接受，不能听从。佛来了怎么办？佛来了一定是佛佛道同，如果这个佛讲的跟那个佛不一样，这个佛是假佛冒充的，不是真佛，真佛决定是相同的，佛佛道同。善导大师讲得好，只要跟经典上讲得相违背，决定不能够接受，不能够听从。（净空法师《学佛问答》21-90-76）
