佛教故事:金山活佛神异录:十七、活佛感化道人

十七、活佛感化道人

这件事,要算是活佛在佛国行道当中的一个插曲,也算是一件奇特的事,当活佛初来仰光时,在龙华寺一同挂单的当中,有一老一少两个道人(道教),江苏人,那两个道人在俗时,原本是叔侄,那个老道人本不是正当修道的,而是专门跑江湖为活计,因为他年岁大,身体衰老,需要有人随身侍候他。乃跑回俗家,把他十多岁一个侄子骗了出来,说上海,南京,杭州地方是如何繁华热闹,又有许多好吃的东西,年轻小孩,怎经得诱惑,也就愿意跟他溜出来,他把侄子带出来后,就将侄子装扮成一个小道人,实际就是仆人,不计粗重的事,都命小道人去干,并且管得很严,不让小道人离开他一步,稍有差错,非打即骂,小道人跟著他吃尽了苦头,然而觉得老道人是自己的叔叔,倒也甘心领受不发怨言,老道人带著小道人在国内跑了很多的地方,已经好几年了,后来又跑到暹逻,这时,小道人已经长大成人,智识也开了,几年来,他看见老道人专门干些欺骗人的勾当,不行一点道德的事,心里难过,很鄙视老道,又想到这样的骗术干下去,无非造孽,却把自己的光阴白白葬送,因而就想脱离老道,另谋生路,可是转念一想,此时离开,只是自己尚无独立的本领,而外面道路不熟,又没有亲人,向何处依靠?何况手边又没有钱,离开了老道,是寸步难行,只好把这个念头暂时蓄藏在心里。

同著老道一起走江湖的,还有十几个人,其中几人看著小道人年轻,又聪敏,相貌亦颇端正,觉得这样一个青年跟著跑江湖太糟蹋了,看老道又常常打骂小道人,生起了怜爱之心,有一天,老道喝多了酒,醉了,与他的同伴说笑话,那几个心肠好的人就乘机劝老道说:小道人年青又聪敏,可以给他寻个出路,或者学生意,或者习手艺,将来可以有前途,像这样跟著咱们吃白饭,未免可惜!何况常常受打挨骂,想必小道人是很难过的。那知老道听了同伴的话,非但不同情,反而说出令人惊心寒胆的话语,老道说:你们以为他跟著我是吃苦吗?老实说,我带著他跑,还是看在他的爸爸情面上,要照他的妈妈待我的刻薄情形,我把他杀了还不甘心呢。这话说出,却被小道人偷听到了,打了一个寒噤!小道人心想,上一辈的人做错了事,下一辈是完全不晓得,就算我的妈妈对你不起,也不该在我身上报复,这种念头,多么恶毒,愈想愈怕,由是脱离老道之心更切,但是恐防不测,不敢显露形迹,表面上还装著无事一样,照样侍奉老道,只一心等待机会。

后来,那个老道又带著小道人跑来仰光,这时,小道人心里就盘算了,觉得老道既然他心里有那个仇恨,自己的性命终久难保,随时都有给他害死的可能,越想越难受,精神痛苦极了!因为老道带著小道人一同住在龙华寺挂单,小道人不时跑到大金塔上去玩耍,也就常常同活佛见面,活佛好像知道小道人心中隐情,一天,活佛对小道人说:我看,你还是出家当和尚比较好。这句话触动了小道人的心灵,再看活佛那种苦行和他的慈悲,深受感动,仔细一想,自己的身世太凄凉,倒不如出家当和尚,可以得个好的结局,于是就决心想出家,活佛又告诉小道人说:你如果听我的话决心出家当和尚,那就是你的福气,我看你也是与佛门有缘,所以我要你当和尚,不过,开口奶要吃得好,必须寻一个有修行的和尚跟他出家,要紧!要紧。小道人从此就在中国出家和尚当中冷眼观察,看看那一个是真有修行的?不久,被他看上一个人物,乃是普陀山大乘庵当家师,他是来拜大金塔的,住在塔上,天天到龙华寺赶斋,两人一谈,十分投缘,乐意收他做徒弟,说完之梭,小道人就回去告诉老道,说他要出家当和尚,不愿再做道人了,老道听了,当时觉得小道人已经长大成人,再用威吓是没有用,乃闷在心里转念头,面上却不表示甚么,一面通知龙华寺当家宝筏,说他把小道人带出来时,曾经同小道人的父亲说过,如果将来小道人在外寻不著手艺,还得要把小道人送回家去,现在小道人要出家当和尚,他就没有脸去见小道人的父亲,乃求宝筏一定打消这件事,宝筏不明白他们的渊源,以为是大乘庵当家劝小道人当和尚,就辱骂了大乘庵当家一顿,那位当家也就不敢收他了,还是小道人说不要错怪人,是我自己要跟他出家,一面又悄悄地把老道的所行所为待他的一切情形和盘托出,这样,宝筏才明白,可是,老道就打主意了,逼著要小道人同他一道去昆明,并且用甜言蜜语骗小道人,说到昆明后,决定替他去寻个好手艺做,不再过流浪生活了。然而,这时小道人已经看出老道的神色不怀好意,不计老道如何说,怎样也不愿去昆明,后来老道又转了话头,叫小道人同去山芭,小道人也不愿同去,表示就住在龙华寺,甚么地方都不去,老道无法,只好对小道人说:你既然不与我同去山芭,住在此地可以,可是,绝不许你出家当和尚。说过之后,老道就离开了龙华寺,待老道走后,小道人竟把道冠取下,剪掉头发,又打出家当和尚的主意了。

一天,大家正在吃午斋的时候,由山芭勃固地方来了一个有聋病苦恼的老和尚前来赶斋,活佛向小道人拍拍巴掌笑嘻嘻的说:你的师傅来了!你要出家,可以拜这位老和尚做师傅,他就是你的师傅。那个聋和尚(就是后来仰光观音山达本寺开山达本和尚),正想收徒弟,所谓一个寻锅补,一个要补锅。因缘凑巧,一拍即合,那位老和尚欢欢喜喜把小道人带去勃固玉钵寺小庙剃度,小道人当了和尚(就是现在达本寺住持永进和尚),当年就回国去昆明华亭寺受戒,又转回缅甸,若干年来,在仰光修做了好些功德,颇为佛教争光,这是缅甸地方众人皆知的一件希有公案。我想,小道人如果不遇著活佛,结果说不定是很悲惨的?看来活佛救了小道人一条命,据说那个老道后来在半路上得病死了。

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如来名号,是如来秘密不可思议加持而显现的,是世间利乐的根本,能赐予圆满的安乐。还应当知道,一切诸佛的心咒,都是如此,是无上的如意宝王,是诸佛的秘密境界,神力不可思议。

大恩上'师法'王如意宝曾经说过,心咒不可思议的能力,是他现量看见的。比如:牦牛出血,一持咒,血就止,比药的力量更强。再比如,大恩上师于成都国际大都会示现心脏病严重时,用什么医药都不起作用。后来,上师让僧众念一亿狮吼咒,念到数量,病就好了。全知麦彭仁波切曾经说过:凡是一切共同世间的行境当中,其余没有能和密咒所赐的悉地相同。梵天、大自在、如意树、摩尼宝等,也不能和咒力相比。在西藏,藏人为超度亡人,通常会请la嘛念四十九天的闻解脱仪轨,仪轨当中的精华,就是心咒。在超度过程中,以上师的力量,勾召亡人的分别念,再再念百字明消他的业障,把他超度到净土去。

针对凡夫众生来讲,诸佛心咒的利生力量,比智慧身还要直接,因为,一般凡夫很难相应甚深的见修等,但是,心咒谁都会念。

在《释迦佛修法仪轨》当中,引《小般若经》的经文说:「诸佛皆从此陀罗尼咒中生,释迦佛亦依此陀罗尼咒之威力而成佛,观世音依此现前菩提胜果,仅仅听闻此陀罗尼也将无勤获得广大福德,并清净一切业障。若修密咒,则无有魔障而成就。其余经典中也说,念诵一遍此陀罗尼咒,可清净俱胝八万劫当中所造的一切业障等,具无量功德利益,此乃释迦如来之殊胜心咒。

以这些例子,就可以了知诸佛心咒秘密不可思议,以一个心咒,能作无量利益。因为,心咒是圣尊的本体,以持咒就能召来佛力,可以作无量的事业。这些,和净土宗大德所说的「以名召德」也是相通的。

其实,秘密不可思议的方便,都在金刚心咒乘里面。大恩上'师对如来心咒具有极深的信心,他老人家一生持的不共本尊心咒,数量在九亿以上。大恩上'师住世时,常常慈悲教导我们,要精进念佛的名号、念佛的心咒,大家要体会上师的心意,因为诸佛的智慧、大悲不可思议,名号和心咒的功德,也不可思议。能对不可思议产生信心,而且精勤持念,果报也是不可思议。

大家知道,在XZ,M乘特别盛行,什么是M乘,就是金刚心咒乘,Z人从小就对诸佛的心咒有信心,作为M乘行人,手里都不离念珠,不拿念珠是很不好的事。

老常住应当记得,大恩上师经常教导我们,手里要不离念珠,要不离转经轮,就是要我们不断念佛的心咒和名号,不断转佛的经咒,因为心咒、名号都是无上的精华。大恩上'师的这些开示,希望大家能如教奉行,这都是很精要的开示。

同时,诸佛的心咒和名号,随着诸佛的愿力和众生的因缘,在显现上也有侧面的不同。比如,有些心咒,特别能增上智慧;有些心咒,特别能增上信心;有些心咒,特别能增上大悲。而对圆融的人来讲,在一个心咒或名号当中,又能摄尽一切佛法。

有信心的人,仅凭持咒,就能无勤成就。还要了知,诸佛的外支已成,从诸佛智慧中显现的心咒和名号具有圆满的利生能力。但是能不能领受加持,能领受多大加持,还在于你的信心。如果信心足够,确实佛力的加持完全可以显示出来。但是信心不够,得的加持,也就以自己的怀疑而缩小。如果把心咒只是看成平凡文字,那心咒就不能真正作密咒的事业。

所以,对诸佛不可思议的境界,完全要凭信心才能趣入,这是很重要的。最近,道友们发愿念金刚萨埵心咒都很踊跃,现在统计心咒的数量总和,已经达到几百个亿。大家对金刚萨埵心咒有信心,这样发愿来念,功德的确不可思议。大家应当相信诸法的法性力缘起力不可思议,金刚萨埵佛尊的愿力、善根力不可思议,金刚萨埵心咒净罪的能力不可思议,自己信心的力不可思议,大众共修的力不可思议,如果能以信心摄持恳切持诵,我相信,最后净除业障的结果也一定是不可思议。

以持咒就能召来佛力,可以作无量的事业

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