达真堪布:抽烟能堵塞中脉吗?

达真堪布:抽烟能堵塞中脉吗?

问:都说抽烟的人中脉堵塞,没办法往生,是这样的吗?

上师答:一般情况下,抽烟是会堵塞中脉的。但是这个也看自己的信心,信心特别强大的、特别精进的人,也能冲破这个堵塞,这样的话问题不大。说抽烟会堵塞中脉,这是在强调抽烟的过患。但也不能说抽烟的人就绝对不能往生、不能见性,也有“放下屠刀,立地成佛”的。

问:往生西方极乐世界必须消业了才能往生吗,能不能带业往生?

上师答:往生前可能有业障,当然业障太重了,不能往生西方极乐世界,消业积福是往生四因之一。带业往生是业障没有彻底消除,他往生西方极乐世界见到了阿弥陀佛,在见到阿弥陀佛的同时,得到了阿弥陀佛的授记之后,他的业障就彻底消除了。

问:没有灌顶可以修破瓦法吗?这样修如理如法吗?

答:按规矩来说,修破瓦法要经过灌顶。但是很多上师都开示过,没有灌顶的情况下,想修破瓦法也可以修,关键是信心。如果你自己想学想修,对破瓦法有信心就行,这就是条件。

如果没有信心的话,以前也得到过灌顶,也得到过密法,也没有用,你不是合格的修破瓦法的人;如果你对破瓦法有具足的信心,以前也没有接受过灌顶,以前也没有接受过密法,也可以学,可以修。关键是,通过灌顶能成熟你的相续。

相续成熟的界限,是在相续中有没有出离心,有没有菩提心,有没有信心——对上师三宝、对密法,尤其是对破瓦法有没有坚定不移的信心,这是最重要的。如果没有信心,就不要学、不要修,学、修也没有什么意义;如果你对破瓦法有信心,对上师有信心,就可以学,可以修,肯定有意义。

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我们要对治烦恼时,你有两种选择:第一个:时时勤拂拭,莫使惹尘埃;第二个:本来无一物,何处惹尘埃:

  

第一,我们一般对治烦恼是用枝末,烦恼很重,我就抗拒它,“不能念,要它念;不能专,要它专。”蕅益大师说的:刚开始对治烦恼,譬如二军对峙,强者为胜。


烦恼有三分的力量,我用十分的力量来抗拒烦恼,我们刚开始叫抗拒烦恼,弄到自己很辛苦。入道多辛苦,行道多退转,因为你疲于奔命嘛!


所以我们刚开始对治烦恼是压抑的,好一点就转移目标,我不管你;你不管它,它还是在活动,你的病根没有解决啊!这样在时时勤拂拭当中就是对治、抗拒,压力是很大啊!

  

第二种方式不是这样,你不要抗拒它,你面对它,你只要问烦恼一句话:你从什么地方来?它就完了!烦恼最怕你回光返照;因为它没有实体,它会变现很多假相来欺骗我们,让你心有所住、然后分别……

  

我们都喜欢喝咖啡,我们来观察我们的第一念心。一个人喝咖啡时,你只有第一口真的喝到咖啡,第一口而已,你的心跟咖啡接触的时候:嗯!不错哦,这个咖啡不错,口味不错哦。


你第一口真的喝到咖啡,你买的好咖啡,只有第一口受用到。第二口开始攀缘,你的心就住在妄想中了,你没有喝到咖啡,你被妄想带着走:


这咖啡是从哪里买的?它跟哪一个厂牌比较怎么样?第二口的时候,你再也喝不到咖啡,你活在你的“名言分别”当中,就是这样子!

  

我们活在自己的妄想中,妄想带给我们忧愁苦恼,引生我们的生死业力就在这个地方。取着妄想以后开始攀缘、分别,然后看到一个相状、又创造另外一个其它的假相,使令我们心跟随着境,产生很多很多的妄想。


使令我们拜佛、念佛、持咒的效果都表现不出来,本来我们念佛持咒真的是可以产生强大力量的,但是妄想产生烦恼障。


那这怎么办呢?当然你可以对治它,如第一种选择,但是很辛苦,最好的方式就是回光返照,问:你从什么地方来?

  

“觅之了不可得”。古人说:直了妄想无起处,通身热恼自清凉!妄想是没有起处,它本来是无生嘛,是我们自己捏造出来的;它只就是一个“因缘和合虚妄有生,因缘别离虚妄名灭”。


心境接触那当下,产生一个假相,当外境离开的时候,它也觅心了不可得。所以印光大师说:对治妄想就是“心常觉照,不随妄转。”不是要你去断妄想,要“不随妄转”,要回光返照,这就是第二种选择。

对治烦恼你有两种选择

我们要对治烦恼时,你有两种选择:第一个:时时勤拂拭,莫使惹尘埃;第二个:本来无一物,何处惹尘埃:  第一,我们一般对治烦恼是用枝末,烦恼很重,我就抗拒它,“不能念,要它念;不能专,要它专。”蕅益大师...

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