达真堪布：是不是要彻底的了缘了债才能获得究竟的解脱？
2016年大学生佛学体验营学子提问
学生：顶礼上师!弟子有一个问题，当年释迦牟尼佛结婚生子以后才离家修行，六祖惠能也是在妥善安顿好自己的老母亲后，才去找五祖问道，他们最后都获得了究竟的解脱。弟子的困惑在于：是不是要彻底的了缘了债才能获得究竟的解脱?如果没有征得父母的同意而离家修行的话，会不会因为没有了结宿世的债而不能成就?
上师开示：这要看情况，有些是先把事情处理完再出家。比如像难陀这样出家的也有，当时佛在世的时候有很多这样的公案，先是父母不同意，但是这个人根基非常好，偷偷出家修行，最后成就了，就给父母示现神通，父母也不得不同意，并且也都被度化了。但是有些事必须要父母同意，佛经里也有规定，比如出家首先要征得父母的同意，才可以出家。修行肯定要了缘了债，最后才能了脱生死，学佛修行的过程就是了缘了债的过程，在家里、在单位都要无私地付出和奉献。但是很多人都没做到，这样就了不了缘，还不了债。
其实真正的修行就是放下自我，去为他人奉献、付出，这样去了缘了债，最后将缘了掉，将债还清，才能了脱生死
2016年大学生佛学体验营学子提问
学生：我的问题是：在国外中国人干活态度最认真、最精进，但是为什么往往美国人和印度人更受到重视一些?请上师开示。
上师开示：这个可能会有很多的情况，这是不能一概而论的。但是做事情时我们始终在强调智慧，你要有智慧才能把事情做得完美，才会有完美的一个结果;若是缺乏智慧，表面上看很努力、很认真在做，但也不一定有好的结果，所以智慧是很重要的。
在什么样的场合下，做什么样的事情，在什么样的人的面前，应该表现出什么样，这都是不一样的。可能不同的环境下，人与人、国家与国家都不同。所以自己要有随机应变的能力和智慧。其实佛法里始终强调的是智慧，我们做事情、接人待物等必须要有智慧，不能缺乏智慧，这可能就是人家有智慧。还有一种情况是人与人之间的缘分不同。有的喜欢这样的人，有的喜欢那样的人。还有每个人的福报也不一样，有些是不劳而获，而有些人虽然没有什么知识，但是他很有前途;有的人知识很渊博，但是他没有前途。我曾经也遇到过这样一个人，天津有一个从英国留学归来的人，虽然他学历很高，但是他回来后还是给别人打工，也没有太大的出息;我到温州的时候，有一个老板连字都不识，普通话都不怎么会说，但是他福报非常大，公司办的特别大，全国乃至全世界都有连锁店，这种人不知是他的缘分好，还是福报大，都不好说。所以我们只能接受这样的因缘和结果。
学生：感恩上师，因为这样的话，也会让自己产生烦恼，该如何协调自己在精进认真的过程中做出来的结果，可能不是令自己满意，那么如何协调这种心态的不平衡呢?
上师开示：这个就是刚才说的，自己要有智慧。你要懂得佛理，懂得因果轮回，懂得无我空性的这些真理，之后你就不烦恼了，你自然就知道是怎么回事了。智慧是怎么产生的?我们先要了解和明白这些道理，比如佛讲因果轮回，是在相上讲的。佛把万物分成体和相，相和体是一体，但也是多体，在相上讲就是讲因果和轮回，体上讲就是无我和空性这些真理，把这些真理弄明白了之后，心里就产生了智慧。这样你心态自然就放下了，自然就平静了。我们现在是放不下、平静不下来。因为诸法的究竟实相和真理你一无所知，相续当中没有产生真正的智慧。这样心态能放下吗?放下是一种心态，不是一种行为。
我现在越来越感觉到明理很重要，这样才会有智慧。不明理智慧怎么产生啊?有些人说：不用明理，这么一坐就OK了。我真的有点不懂，这么一坐怎么就能产生智慧呢?你不去了解、分析、观察，怎么能明白这些道理呢?怎么能证悟这些真理呢?归根结底，还是这个智慧很重要，缺乏智慧总是会有问题和烦恼的。无论你条件好或不好，有学历或没有学历，怎么样都会有烦恼和痛苦的。若是你具有智慧的话，就是不会有烦恼。条件好、有钱的人有烦恼，条件不好、没钱的人也有烦恼;有权力的人有烦恼，没有权力的人也有烦恼;有家的人有烦恼，没有家的人也有烦恼。有家的人觉得不自由，有很多烦恼;没有家自己一个人孤独，也有一堆烦恼，都是这样的。有知识和没有知识也一样，有知识的人有他的烦恼，没有知识的人也有他的烦恼，都一样。比如说明星都是比较有福报的人，但是他们也有自己的烦恼，其实他们很苦，没有人身自由，他们内心的烦恼是我们没法衡量的。做明星还不如做一个普通人，但是人都有明星梦，这里可能很多孩子也有想当明星的梦，殊不知明星的生活真的很苦。归根结底主要是自己要具有智慧，增长智慧，这样就是个快乐的人。
学生：感恩上师。我觉得我在百日共修期间学修还是比较精进的，我觉得来这边变得有点散漫了，跟上师忏悔一下。
上师开示：没事，百日共修期间人也不多，事也不多，都可以按部就班，这样心可能容易静下来，容易精进一些。而法会期间事多、人也多，这样一看，多少有那么一点点的散漫，但没有事。开法会也有开法会的功德和意义，所以不必烦恼。
