互联网+药师坛城+猴年365天药师禅文化传播年(连载024)“法施”分享

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大家都知道《药师经》是个法门,并不是一般的文字。如果我们把他当成一般的文字,就太冤枉自己这个因缘了。因为这个法特别善巧,可以使我们运用这个法迅速地消除这些魔难!要是用得惯那就特别方便,予人安慰、予人利益,就特别方便了。所以说若“此人若以众妙资具”,就是种种庄严具,香花、烧香、涂香。

恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者;所谓供养尊像,文殊师利菩萨曾讲造立彼佛形像、设高座、打扫净处、礼赞围绕、散种种花、以种种幢幡供养药师琉璃光如来;恶梦恶相,诸不吉祥,皆悉隐没,不能为患。所以许多人到寺院拜佛以后,晚上做了很好的梦,梦见一个世界,一个琉璃世界;一个琉璃世界,梦见一个或者很多妙相、很多天人,或者说心生欢喜,看到许多光明。尤其虔诚的人,或者说现在受到一些伤害的人,在这个地方会有这样的因缘。有的人心有过失,恐动了,到寺院去拜一拜佛,临时抱佛脚,平时根本不信佛,那行不行呢?也可以,的确可以消除许多的难缘。

许多人不信佛,到寺院,到佛像前磕个头、作个揖,烧一根香,很相似地,但是这个利益也是不可思议的。要能恭敬专注地尽其所能来行持,那利益决定不可思议的!这样,“诸不吉祥,皆悉隐没,不能为患”。

星光“义工”感悟】《药师经》、药师法门,这都是法的给予,大家一定要在这个地方生尊重心。你在这个地方听到以后,可能以后真会用得上的,要碰到人做恶梦见到恶相、诸不吉祥种种怪事,那你就引导他礼赞药师琉璃光如来,念诵药师琉璃光如来的名号。这样呢,诸不吉祥都会消除。

这是多么方便的事情!

而2016猴年365天药师禅文化传播年正是“法施”的方式之一。

顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来!

顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来!

顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来!

【药师佛心咒:得雅他嗡贝堪则贝堪则玛哈贝堪则惹杂萨目嘎喋梭哈】

“坛城”顾名思义即佛的殿堂。

药师坛城则是药师佛文化的信仰中心和药师法门以及“药师禅”的修持圣地,具有圣地胜境的殊胜加持力“道场”。

【回向】此福愿得一切智,催伏一切过患敌;生老病死犹涛涌,愿度有海诸有情。

愿以此功德,遍及于一切,我等与众生,皆供成佛道。

回向给法界有情众生离一切苦,得一切乐。

星光“义工”温馨提示猴年365天药师禅文化传播年“每天法施”分享,只要大家“坚持”看一年的“药师法门”分享,大家就能明白药师法门和药师禅。顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来!药师法门(药师禅)“法施”时应遵守戒律,对佛法不具信、未成熟的“众生”不行法施,否则失去对佛法的尊重。

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在寺院里,经常有好多游客或是居士来求教,问题多是关于世俗烦恼的煎熬。

人为何会如此烦恼?在佛法看来,是因为放不下内心的妄执,放不下的原因就在于看不破。如何能在面对世俗烦扰时具备这种看透红尘的力量,而能坦然勇敢地直面人生呢?当知“常观无常”实在是一个极其殊胜的方法。

佛法所言“诸行无常”,即是告诉我们人生真实的智慧。任何世俗的挣扎,终究逃不过无常的宿命。小乘教法里的“十念法”中有一念即是“念死”,这对我们断舍世间欲望的贪著是非常有益的。若把一切世俗的欲望与烦恼时时放到死亡当前来考虑,我们还会这样难以割舍吗?

人活着经常会忘失了人生终究会死亡这一结果。严格来说不是忘记,而是一种惊恐与迷乱的刻意逃避。因为害怕死亡,却迷惑于生命与人生的真相,惟恐空活一场,是故不断地奔波忙碌,以让自己感受到自己在“活着”;却不料,当遇到世俗的压抑而烦恼痛苦时只能习惯于无奈地抗争与挣扎,备受身心之煎熬。

此时若能迅速猛烈地观一切无常,生当必死,高亦必堕,荣极必衰等等,思惟世事终归一空,人生终归一死,我们所求的一切,生不带来,死不将去,何须汲汲于富贵,戚戚于名利而自困?且乾坤朗朗,风清月白,本是人间好时节,又何须跟人计较是非短长,伤身动气也?如此种种,若能时时作观,其忿自泯,其忧自息,其心自平。

如果有了这种智慧与观照,我们的人生就会变得宽广而坦荡,我们对世间万物即能做到随缘取用,不迷不舍。

于是,我们便能随遇而安,这种安是长久之安,一生之平安。

愿佛法时雨滋润生灵万物,一切皆安。

身心备受煎熬时,有什么方法可以让我们勇敢地直面人生?

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