真觉上师：一切音声皆是佛法
弟子问：为什么一切音声皆是佛法咒音?为什么我们听不到?
真觉上师答：这句话出自《大日经》，其实不仅仅是一切音声都是咒音，一切的行为也都是如来的事业，一切的心念也无非都是如来的妙观。这是一种无相密的境界，并非初学者该关注的。就如同禅宗学人，开始都要打坐为起初，到了一个关卡，因缘和合了，该开悟了就会在不打坐中开悟。禅宗大师马祖道一12岁出家，26岁时在衡山传法院结庵而住，常习坐禅。当时南岳怀让禅师住持般若寺，得知道一每天坐禅，是一个有造就的人，准备前往传法院问道一。一天，怀让看道一整天呆呆地坐在那里坐禅，于是便见机施教，问道：“你整天在这里坐禅，图个什么?”马祖道一答道：“我想成佛。”于是，怀让拿起一块砖，在附近的石头上磨了起来。马祖道一见此十分惊异，立刻上前问怀让：“师傅，您磨砖做什么呀?”怀让答：“我磨砖做镜啊!”马祖道一困惑不解问：“磨砖怎能成镜?”怀让说：“既然磨砖不能成镜，那么坐禅又怎能成佛?”马祖道一向怀让禅师请教。怀让说：“这道理就好比有人驾车，如果车子不走了，你是打车还是打牛。你是学坐禅，还是学坐佛?如果学坐禅，禅并不在于坐卧的形式。如果是学坐佛，佛性无所不在，佛并没有固定的形相。在绝对的禅宗大法上，对于变化不定的事物不应该有执着的取舍，你如果学坐佛，就是扼杀了佛，如果你执着于坐相，就是背道而行。
