国父孙中山提倡吃素

来源:资料图

国父孙中山提倡吃素

国父孙中山先生,学究天人,为世界伟人,不仅是大革命家、大思想家、大政治家,就是在六七十年以前对饮食的见解,已如此正确、精到而深刻、足可供现代还沉醉于肉食以及从事研究工作的人士参考、反省。

中国人所常饮者为清茶,所食者为淡饭,而加以菜蔬豆腐,此等食料,为今日卫生家所考得最有益于养生者也;故中国穷乡僻坏之人,饮食不及酒肉者,常多上寿。

西人之倡素食者,本于科学卫生之知识,以求延年益寿之功夫;然其素食之品,无中国之美备,其调味之方,无中国之精巧。

中国素食者必食豆腐,夫豆腐者,实植物中之肉料也。此物有肉料之功,而无肉料之毒,故中国全国皆素食,已习惯为常,而不待学者提倡矣。

夫素食为延年益寿之妙术,已为今日科学家、卫生家、生理学家、医学家所共认矣,而中国人之素食,尤为适宜。

人类谋生的方法进步之后,才知道吃植物,中国是文化很老的国家,所以中国人多是吃植物,至于野蛮人多是吃动物。

作者曾得饮食之病,即胃不消化之症。原起甚微,尝以事忙忽略,渐成重症,于是自行医治,稍愈,仍复从事奔走而忽略之,如是者数次,其后则药石无灵,只得慎讲卫生,凡坚硬难化之物,皆不入口,所食不出牛奶、粥糜、肉汁等物,初颇觉效,继而食之至半年以后,则此等食物亦归无效,而病则日甚,胃病频来,几无法可治,用按摩手术以助胃之消化,此法初施,亦生奇效,而数月后,旧病仍发,每发一次,比前更重,于是更觅按摩手术而兼明医学者,乃得东京高野太吉先生。先生手术固超越寻常,而又着有抵抗养生论一书,其饮食之法,与寻常迥异。寻常西医饮食之方,皆令病者食易消化之物,而戒坚硬之质,而高野先生之方,则令病者戒除一切肉类及溶化流质之物,如粥糜、牛奶、鸡蛋、肉汁等,而食坚硬之蔬菜鲜果,务取筋多难化者,以抵抗肠胃,使自发力,以复其自然之本能,吾初不之信,乃继思吾之服粥糜牛奶等物,已一连半年,而病终不愈,乃有一试其法之意。又见高野先生之手术,已能愈我顽病,意更决焉。遂从之而行,果得奇效。惟愈后数月,偶一食肉或牛奶、鸡蛋、汤水茶酒等物,病又复发。始则以为或有他因,不独关于所食也,其后三四次皆如此,于是不得不如高野先生之法,戒除一切肉类、牛奶、鸡蛋、汤水茶酒,与乎一切辛辣之品,而每日所食,则硬饭蔬菜及少许鱼类,而以鲜果代茶水,从此旧病若失,至今两年食量有加,身体健康胜常。

原始时代的人类和现在的野蛮人都是在渔猎时代,谋生的方法只是打鱼猎兽,捉水陆的动物做食料,后来文明进步,到了农业时代,便知道种五谷,便靠植物来养生,中国有了四千多年的文明,我们吃饭的文化是比欧美进步得多。

更多精彩: http://yfs.bbs5050.com/

点我:

相关文章

佛教故事:民间故事:和尚戏乾隆

佛教故事:民间故事:和尚戏乾隆

和尚戏乾隆乾隆皇帝游江南,其实并不是真心游山玩水。他只怕江南百姓造反,特意借个游山玩水的名义,到江南来探听消息,察看虚实。那时,杭州南屏山净慈寺有个和尚,叫诋毁。这和尚不讲究诵经打坐,专喜欢议论天下...

福主求助:老公可能出轨怎么斩老公桃花

福主求助:老公可能出轨怎么斩老公桃花

近日有福主像道长求助,说老公可能出轨,问道长怎么斩老公桃花。近两个月感觉老公异样,查电话记录发现和一个女的电话联系频繁,每天十几个电话,通话时间也长,最后也见过那个女的,他们两个都说什么事也没有,只...

达真堪布:只忏悔以前的罪业能彻底清净业障吗?

达真堪布:只忏悔以前的罪业能彻底清净业障吗?

达真堪布:只忏悔以前的罪业能彻底清净业障吗? 只忏悔以前的罪业,不发愿以后不再犯错,能清净业障吗?达真堪布解答:忏悔的时候,要在诸佛菩萨、上师三宝面前发誓发愿:“从今以后纵遇命难,再也不造这些恶业!...

佛教故事:动物寓言故事:猴子的故事

佛教故事:动物寓言故事:猴子的故事

猴子的故事在清清的小河边,小猴建造了一幢新房,老猴见了,夸他的房子建得好。小熊看了屋脊,对小猴说:你建造的新房很漂亮,不过新房的屋脊太低了,不够挺拔,加高一些就更好了。小猴觉得小熊的话有道理,就急忙...

星云大师:再坏的命运,也能用这种方法去改变

星云大师:再坏的命运,也能用这种方法去改变

命运既然如此奥妙,那么佛教对于命运究竟有什么看法呢?我分四点来说明:1、佛教认为命运不是定型的,命运是可以改变佛教虽然也讲命运,但是有别于外道机械的宿命论。佛教主张诸法因缘而生,空无自性,因此命运也...

五戒--是在家优婆塞、优婆夷应持守的戒律。

五戒--是在家优婆塞、优婆夷应持守的戒律。

佛教五戒:一不杀生,二不偷盗,三不邪淫,四不妄语,五不饮酒。《杂阿含经》卷三十三载:云何名为优婆塞戒具足?应远离杀生、不与取、邪淫、妄语、饮酒等,而不乐作,是名优婆塞戒具足。可见五戒是学佛者,在家优...