达真堪布:工作忙没有时间修行怎么办?

达真堪布:工作忙没有时间修行怎么办?

现在人每天工作什么的都很忙,没有时间学佛修行怎么办?

上师达真堪布解答:这里存在一个关键的问题:什么是修行?真正的修行不在山上,不在庙里,要在修行中生活,在生活中修行。学佛修行、解脱成佛,不是要离开这个社会,不是要离开这个世间,不是要离开这个环境,也不是要离开这些众生,而是要接触,要面对,同时能够没有烦恼、痛苦,圆满地解决、处理一切事情。

我们一定要将自己所知道的、所领悟到的这些佛法的知识、智慧、境界都融入到相续中,运用到生活里,这样才能得到法益。

如果相续和佛法脱节,没有把佛法融入到相续中,没有让修行改变自己的心态,那就没有意义了。

生活、工作能变成修行吗?能! 若是能够转变心态,一切都会变成修行。佛讲过:在贪嗔痴的状态下所做的一切都是恶,在不贪、不嗔、不愚痴的状态下所做的一切都是善。若是你以一个清净的心态,去吃饭、去工作,去做任何事情都是善。若是以一种恶的心态,所作的一切都是恶。心善一切善,心恶一切恶。所有的言行举止、起心动念,可以是善,也可以是恶。我们现在学佛修行,就是要转变心态,转变这种恶的念头。

其实,修行和生活、工作并不矛盾,佛法是种活法,生活就是修行。如果你以宽阔的胸怀容纳一切,包容一切的时候,你就不会有想不通的事,看一切人都是好人,看一切事都是好事,看一切境都是好境,能经常查找自己的缺点,能不断地去掉我执,这就是修行,否则修什么呢?

佛性是我们每个人都具有的,然而我们却往往陷入了繁忙的事务,到处奔走寻求,忘记、失落了自我,不知道最重要的、最宝贵的东西应该从自心中寻找。佛就在心中,真正的佛就是自己的心。

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供养地藏王菩萨,能免一切的灾难

【复次。普广。若有善男子。善女人。能对菩萨像前。作诸伎乐及歌咏。赞叹。香华供养。乃至劝于一人多人。如是等辈。现在世中及未来世。常得百千鬼神日夜卫护。不令恶事辄闻其耳。何况亲受诸横。】

“善男子、善女人”,加个“善”字,是因为他能恭敬地藏王菩萨,所以称为“善男子、善女人”。能在地藏菩萨像前,你认为你喜欢的事,乃至唱歌、跳舞,在菩萨像前作揖、供养都可以;买了新衣服,在地藏菩萨像前摆一摆,先供养菩萨;乃至于给小孩买的玩具都可以供养——任何事物都先供养菩萨,也不只是供养地藏王菩萨,应该念念不忘三宝。乃至于香华,经常供养,随你的力量,一朵花也可以,但把这一朵花用意念观想,一朵花代表全世界的花,都拿来供养地藏王菩萨,把你的心力变大。这是世间物的供养。

以下可以说是法的供养,也就是劝别人也这样做,劝一个人也可以,劝多人更好,你的六亲眷属、认识的朋友,劝他买花先供佛,买新物品先供佛,乃至于饮食、医药,在佛前摆一摆,都可以供,这是你诚心的关系。

“如是等辈”,就是这样的人,用伎乐供养、香花供养,乃至劝别人也信、也供养,“现在世中”,就是讲现世,就是你现在生中,有鬼神在你周围拥护你,未来世中也有鬼神日夜拥护你。为什么呢?因为你供养地藏王菩萨,也因为这些鬼神在你周围卫护着,“不令恶事辄闻于耳”,使你的耳朵听不到、眼睛看不见,横事、恶事,一切飞灾横祸你就不会再受了。

这段经文的意思就是劝你供养地藏王菩萨,能免一切的灾难。还有七种好处,就是身体的相貌圆满,吉祥如意,六亲眷属也都很吉祥。供养当然要赞叹,赞叹当然要礼拜,第一个礼敬,第二个赞叹,第三个才是供养,这三者是相连的。你只有礼拜,没有供养,只受礼拜的福德;只供养没有礼拜,功德要小;既要歌咏赞叹,又礼拜又供养,福德要大一点。

你供养地藏王菩萨,这些力量在你周围卫护着

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