十七个鬼问前世因果,自我对比检讨、懊悔

佛住在王舍城迦兰陀竹园的时刻,有一天傍晚时分,目连尊者从禅定起来后,就到恒河水边经行,看到饿鬼道的众生,每个都受到不合的罪报。这时诸饿鬼看到尊者目连,都起了恭敬心,向尊者请问自己受报的人缘。

一个鬼问道:“我经常头痛,到底是什么原因?”目连回答说:“你前世为人时,爱好用手杖打人的头,所以现在挨饿鬼报,将来还要受地狱报。”

一个鬼问道:“我家当很多但却爱好穿破烂的衣服,到底是怎么回事?”目连回答说:“你在世为人时曾经布施修福,后来又后悔,所以现在挨饿鬼报,将来还要受地狱报。”

一个鬼问道:“我经常居无定所,老是睡在街边巷道,怎么会这样呢?”目连回答说:“你在世为人的时刻,有客人到来借住,你不肯准许。等到客人已经不想住了,你又很生气,是以之故现在挨饿鬼报,将来受地狱报。”

一个鬼问道:“我吃不到五斗之量,老是不饱,到底犯了什么过失才会如斯?”目连回答说:“你在世为人时,请人吃饭也总不让人吃饱之故,所以现在挨饿鬼报,将来受地狱报。”

一个鬼问道:“我的肚子大如瓮,咽喉细如针孔,吞不下食物,以前曾经造过什么罪,才会受到这种报应?”目连回答说:“你在世为人时当聚落的领袖,而你却仗势欺负庶民,随便打人,强迫别人供给你美好的饮食,所以现在挨饿鬼报,将来受地狱报。”

一个鬼问道:“我的男性生殖器生疮发烂,痛得无法形容,到底曾犯了何罪乃至如斯?”目连回答说:“你在世为人时,曾在佛寺这种清净地方行淫,所以受此报应,将来还会受地狱的果报。”

一个鬼问道:“我有很多儿子,长得都很正直令人爱好,然则全都早死,我一想起来就肝肠寸断,到底是什么原因?”目连回答说:“你在世为人时,见到自己的儿子杀生心里很欢乐,还和他们一路吃被杀众生的肉。因为杀生的缘故,儿子都获得夭折早死的果报,而你因为心喜他们杀生,所以现在获得哀伤之痛,将来还要到地狱受报。”

一个鬼问道:“有一条牙齿锐利、两眼发出赤光的大狗,经常来咬我,到底怎么回事?”目连回答说:“你在世为人时爱好带狗佃猎,残害众生,没有一点慈悲心,将来还要受地狱之报。”

一个鬼问道:“有一小我老是拿一把利刀,来割我的肉,一向到把我所有的肉都割尽为止,而不一会儿,我的肉又再生出来,这人又会来割我的肉,真是把我给痛死了,究竟我犯了何罪?”目连回答说:“你在世为人时,爱好杀割众生的肉,没有一点慈悲心,所以受此报,将来还要下地狱。”

一个鬼问道:“我全身到处都疼痛不堪,到底是怎么回事?”目连回答说:“你在世为人时,爱好打鱼,而且往往把网捕到的鱼,丢到沙土上让它们受很大的苦楚而死去,所以现在受到这种报应,将来还要到地狱去刻苦。”

一个鬼问道:“我一向都很笨,什么都不知道,为什么会这样?”目连回答说:“你在世为人时,爱好半劝半强迫灌人酒,令人喝醉而糊里糊涂,所以现在很笨,将来还会受地狱之报。”

一个鬼问道:“我经常认为又热又渴,走在路上见到恒河,就想投入河水以消热渴,然则我一走入水里,身体立时就被烧得焦烂,而且焦烂的肌肉还会掉下来露出骨头。虽然很渴,然则只要喝一口水,腹内五脏就会被烧得焦烂,其实痛得无法忍受。我究竟犯了什么罪?”目连回答说:“你在世为人时,爱好放火焚烧山林川泽,残害众生的命,所以现在受此报应,将来还会到地狱受罚。”

一个鬼问道:“我经常认为又饿又渴,想要到厕所拿大便来吃,然则厕所的鼎力鬼老是拿手杖打我,让我没办法接近厕所,为什么会这样呢?”目连回答说:“你在世为人时是佛寺的住持,有其他的比丘来做客,你很吝啬不请人吃饭,等客比丘走了之后,才和其他旧住寺的比丘用餐,是以获得这种报应,将来还要到地狱受罚。”

一个鬼问道:“我身上到处粘着一些又臭又脏的器械,当我饥渴得没有办法的时刻,就会自动去吃这些污秽之物,我曾经犯了什么罪吗?”目连回答说:“你在世为人时是修梵天法的婆罗门族,有一天,有一个修行人,过了正午吃饭的时间之后,来向你乞食。你就想了一个方法,让他今后不会再来向你乞食。于是你就把他的钵拿来,先把大便装鄙人面,上面则吃饭盖住。这个道人就把钵拿回住处,把手脸洗干净之后,准备用餐,而这时钵里的饭已经脏臭得令人不敢接近了。是以之故你现在得此报应,将来还会堕入粪屎弥梨地狱受罚。”

一个鬼问道:“我的肩膀上老是有一个铜瓶,里面装满了铜汁,我的手会自动捉着铜勺把铜汁舀出来,往自己头上浇,真是苦楚不堪,究竟是何原因?”目连回答说:“你在世为人时是当佛寺管僧事的维那,你把一瓶酥藏起来,等客僧走了之后,才拿出来和旧住僧分享。要知道这瓶酥是寺庙的公产,一切的人都有分的,因为你吝惜僧伽的共有物,所以受此报,将来还会到地狱去受报。”

一个鬼问道:“我一向不是登刀山剑树地狱,就是堕到火坑或沸腾的汤锅地狱里,一向地受各种苦,这是什么原因?”目连回答说:“你在世为人时是天神庙的住持,你经常烹杀牛、羊、猪三牲来祭奠天神,你把三牲的血肉灌洒四方的时刻,向世人传播鼓吹说,你们也这样祭奠天神的话,就会大吉大利。因为你散布这种邪魔妖孽之语,欺骗父母庶民,所以堕入地狱受罚。”

一个鬼问道:“我经常一向地吞铁丸,究竟是为什么?”目连回答说:“你在世为人时是个沙弥,有一天你拿干净的水做石蜜浆。趁工作之便,你偷偷把坚硬大块的石蜜,敲打了一小块下来,就是因为僧众未食,而你先盗食了这一口,而获得吞铁丸的地狱之报。”

目连尊者和饿鬼说完了他们的前世人缘之后,就回到耆阇崛山。佛陀就把目连和饿鬼之间的问答,说给学生们听,人人听了之后,向佛陀顶礼告辞,并谨记教诫,不敢犯同样的缺点。

 

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学《地藏经》不是一般的因缘

我们信地藏菩萨不是靠自力,一切修行,离苦得乐、脱离苦难,是仗着地藏力,这叫仗他力。


就像我们念阿弥陀佛要生极乐世界,你自己没力量能生得到,那是仗着阿弥陀佛接引的力量,这也是仗他力。


我们过去没有这个因,今生遇不到学习地藏因缘,遇不到这个缘。过去没这个因,遇不着这个缘,这都是有因缘的。


因为我们要开始学《地藏经》,我们思想先得有个准备。准备什么?好像《地藏经》说的鬼神特别多,那我们思想就准备——有没有鬼神?


举 例

我们只举一个例子,在第八品的时候,有个主命鬼王——主命鬼,主生命鬼。


在说到主命鬼王的时候,佛就说他不是鬼王,他是大菩萨化现的,再过一百七十劫他就成佛了,号为无相如来。


那这一个鬼王如是,其他的鬼王都如是。鬼是一道,地狱、鬼、畜生,但是那个鬼跟这个鬼不一样,那个鬼是业报鬼,《地藏经》所说的鬼都是成就的了——一般的鬼能到忉利天吗?


因此《地藏经》所说的鬼,那一道的鬼都是成就的了、示现的了,鬼都到忉利天闻法去了。


因此人家说《地藏经》光说的是鬼,这种观点是不正确的,别把他当成一般鬼看。


所以你理解到你能闻到《地藏经》,能够再学习《地藏经》,不是一般的因缘,是你过去得过地藏菩萨的教化没修成。


所以第八品的阎罗王问佛:地藏菩萨那么大神通、那么大自在神力,为什么不把众生一次都救度好,我看见他救度出去又回来了?


佛才跟阎罗王解说,此土众生的业非常重。


因此咱们学习当中,把这些问题理解清楚了,要发地藏愿,要行地藏菩萨的菩萨行,随时发地藏愿,行地藏菩萨行。


四大菩萨我们把它合成一个,文殊、普贤、观音、地藏这四大菩萨,就是平等平等。


不过在坚牢地神说文殊、普贤、观音、弥勒他们的愿犹有尽的时候,他说,我看地藏王菩萨的愿永远没尽,独赞地藏,所以坚牢地神就护持地藏菩萨。


如果你修地藏法门,你那块土地,乃至你种的花草,特别不同。


因此大家要学习《地藏经》的时候,要先有这些思想上的准备。

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