问：修行人应如何激励自己不要懈怠、追求真义？
索达吉堪布答：应日日夜夜思维：
一、我辈凡夫随着无始以来的业力牵引，将来一定会遭受到贪嗔怨敌的危害和袭击，但这二大怨敌何时殃及我等却难有定准。
二、我们的身心必定会有分离的时候，但此二者何时分离却难有把握。佛经中常将血肉组成之躯喻如客栈，心识喻如借宿的客人，我们应当如是闭目静心，细细思维。
三、一切积聚必有分散，此身乃四大假借之物，岂有恒长自性？经云：“我今此身，四大和合。”身体唯由四缘假合，最终必定会肢离破碎、散失无形。
四、应了知生灭循环是世俗的自然规律，此生之一切显现，必定会有毁灭的末日，但其何时灭亡我们却难以得到定准。
五、我们最初赤裸裸地来到人间，最终亦会光溜溜地离去，纵然拥有万贯家产，临终时亦不能携带分毫，必定会舍弃这些虚幻无实的财物，但何时弃离却难以预知。
六、应了知死亡是生命的必然趋向，不仅是人类众生，且连飞禽走兽，小至蝼蚁含生都必须面对这一无情的事实，但此恐怖的死亡何时会来临呢？除圣者以外却难有预知和把握之人。
马祖“即心即佛”说的思想渊源与禅法特色——纪华传“即心即佛”，又称“即心是佛”，是禅宗中最为重要的思想之一。禅宗史上常常将此说作为马祖独有的命题，造成这一印象的原因有三，一是马祖更多运用此命题来接引...
野鹤无粮天地宽钟南屏是商业界的女强人，才三十出头就做了跨国企业的总经理，在公司里，董事长对她不让须眉的才干器重有加，职员们对她一丝不苟的命令唯诺遵从，在公司外，她的豪爽义气令客户们赞不绝口，她的精明...
诚之所至,金石为开。又少实胜多虚,大巧不如拙。黄涵之作宁绍台道时,发心吃长素,劝其母亦吃,为备素菜,则但吃白饭。涵之函询作何法方可。光示代亲至诚忏悔,业消则能吃矣。未一月而长素矣。(三编下 复章道生...
我是2006年10月10日突然生病的。那天我正在洗澡，突然腰就直不起来了。之前我偶尔会腰酸，于是我想可能是风湿之类，睡一晚就会好了。没想到第二天还是老样子，只好去医院，虽然经过按摩针灸治疗，不但不见...
从前，有一位爱民如子的国王，在他的英明领导下，人民丰衣足食，安居乐业。深谋远虑的国王却担心当他死后，人民是不是也能过着幸福的日子，于是他招集了国内的有识之士。命令他们找了一个能确保人民生活幸福的永世...
达真堪布：诵经时身体会感到不适或颤动，怎么回事？问：诵经时身体会感到不适，或者颤动。这是怎么回事？达真堪布答：肯定是心里不太清净，有些障碍，但没有什么事。可能是有佛菩萨来加持你，也可能是有其他众生来...
