佛教故事:禅理故事:活着就是一种美丽

活着就是一种美丽

圣凯法师

清明是祖先聪明地为我们设置的窗口,让生者和死者在这里相视对话。在细雨蒙蒙的春天,在绿草幽幽的原野上,喧嚣浮躁的现代人暂时安静下来,聆听先人的声音。

我们在野草丛生的墓地前,轻轻地拔掉那些美丽的小野花,然后培上一些鲜土。有时,不知先人感受的后人,在宁静的原野上便放一些鞭炮,我不知那些在黄土下面安息的祖先是否喜欢这样的打扰?我们在走动、沉默、追思、悲伤,因为我们还活着,有感觉,会思想。对无可逃避的死亡的疑惧变成了内心涌动着的对生命的敬畏和感激。

有时,望着那静静卧在土下的亲人,那些尘封的回忆便悄然袭上心头,那些快乐与悲伤的日子仿佛就在昨天。我们有时会不安分地猜测、评价逝者。他这一生算得上幸福吗?甭管怎么说,他算是没白活!唉,才活出些滋味来,就

于是,我们明白价值和意义原来并非虚构。哲人说,如果你不明白死亡,就不明白生命是什么;又说,活着并不重要,重要的是为什么活着。其实,在无限的未来生命中,我们目前需要探索的只是活着,在活着的时候做一件件生前死后都将无憾的事,在无限的宇宙、无限的时空和无限的未来之中,走完属于自己活着的那一小段历程。

其实,活着本身就是一种美丽。生命自它诞生的刹那起,就在与死亡做一生的搏斗。生与死,常常只是一线之隔,佛说:生死呼吸之间,一口气不来,即成来世。有时候,生命之灯的熄灭易如拍死一只蚊子。对于许多英年早逝的人,我们除了回忆他们的聪明与才智以外,更多地只会叹息:他只要多活几年就好了。其实,不是多活几年的问题,而是几秒钟的事情,如车祸的发生,虽然我们在生与死之间奋斗了几十年,可是却失意于几分钟之间。

我们如果这样想的时候,便会觉得活着真是一种美丽,真是一种幸福,便会觉得活着的每一分钟都是不容易的,其实活过的每一轮都值得庆贺的。因为,在生命之旅中,我们战胜过无数次疾病、车祸,以及每分钟都可能飞来的横祸,才有平安、健康、幸福的我们。这样想的时候,你或许觉得有点阿Q,不过,谁又能说这不是生命的真实呢?

生命其实也十分简单,我们都是握拳而来,撒手而去。我没有见到握拳的婴儿,听说那雪白粉嫩的肉拳,在清洗的时候,掰也掰不开;撒手的老人,也许是在冥冥之中总企盼能带走一点点,最终的现实仍是撒手,于是撒手尘寰便成为一种真理,谁都了解,谁都是无奈的。人不可能永远地活着,生命从它诞生的那一刻起,便一步步地走向死亡。死亡是必然的,然而最重要的是面对死亡的态度,就是坦然地走向死亡,那就需要在生的时候能够知道无愧于生命,能够体会到活着就是一种美丽。

如果你能时时刻刻地体会到生活的美丽,你也就能坦然地走向死亡。

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现在一说“明心见性”,都害怕,“我能吗?我不能开悟,因为我业障深重……”这有什么可怕的?有什么大惊小怪的?你不去寻找自己,不去了解你自己,这才是真正应该害怕的地方,这才是真正应该大惊小怪的地方。学佛,就是学习找到自己;修行,就是为了知道自己到底是怎么回事。了解了自己,才能了解其他的;连自己都不了解,还能了解什么?“原来我以为他挺好的,但是后来又变了……”那肯定会变,你认为了解他,实际上你根本没有了解他,因为你连自己都没有了解。万事万物、山河大地、一切一切都一样——都会变,没有什么可奇怪的。


证悟、开悟,这个要求一点点也不高,不是达不到的。如果我们没有佛的圆满智慧、圆满福报,需要自己从无到有修出来,那是很难。但是福报、智慧是每个众生本来具足的。什么叫修福报?什么叫修智慧?就是让它显现出来。怎么才能显现出来?你去认识你自己,相信你自己,承认你自己是佛,这叫显现。


什么叫业障?总是怀疑,总是不相信,不肯去找自己,不敢肯定你是佛,这就是你的烦恼、业障。别处哪有业障呢?


什么是成佛?你认识到自己、对自己有信心了,承认你自己是佛,这叫成佛。什么叫佛性?本来具有的清净平等的自性,这就是佛性。每一个众生本来都具足,跟阿弥陀佛、释迦牟尼佛一模一样,一点点也不差。


我们都具有释迦牟尼佛的智慧和福报,但是释迦牟尼佛已经证得了,我们还没有证得。我们没有证得的原因是什么?就是我们到现在还不肯去找。我们不肯找,这就是我们的业障。解脱、成佛是最简单、最容易的事,我们总觉得难,这就是我们的业障。

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