如果心空了，那我们的觉性会一直存在吗？
答：诸法的本性空，但因果的作用是不空的，万法的作用也是不空的。所以说，“色即是空，空即是色。色不异空，空不异色。”色是相，不空，但它跟空是无二的。
在我们的境界里，有就是有，没有就是没有，不能合二为一。但是在佛的境界里，有就是没有，没有就是有，有和没有是合二为一的。我们的见闻觉知是有分别的，而佛的境界已经超越了我们的见闻觉知，是不可喻、不可言的，这种境界要通过修行才能证得，通过世间的任何法也形容不了。若以我们的分别心来分析，很难理解；也不能用语言来形容，如果形容的话，也只是大概、相似地形容。《心经》里讲得很清楚了，以此来形容就可以了。
我在研究如何成功的过程中发现:成功是一种心态,一种习惯。是人的一种思考模式,是人生活的一种方式。在人生的路上,被拒绝,是我们成长过程中的常态,是谁都无法避免的。许多人在无数次拒绝的打击下,失去了继续...
达真堪布：怎样看待父母“逼婚”？ 问：我们到了一定年龄，家里人就开始安排各种相亲，开始逼婚，让很多人都不愿意回家，请问上师，父母这样做对吗？答：结婚、生子，这些都是要靠缘分的。如果缘分到了，好比瓜熟...
上感应篇 (第二十集) 1999/6/7 新加坡净宗学会 档名：19-012-0020诸位同学，大家好。《感应篇》文字虽然不多，总共只有一千多字，在《汇编》裡面，将这篇文分为一百二十四个小段...
究竟涅槃是什么意思？ 问：究竟涅槃是什么意思？答：这包括两方面的内容：从认识论来讲是缘起性空的诸法实相；从行为论来讲就是要以大悲大智的无我精神修菩萨行。般若的总纲是离一切相、修一切善，能这样做就是菩...
佛教五戒：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。《杂阿含经》卷三十三载:云何名为优婆塞戒具足?应远离杀生、不与取、邪淫、妄语、饮酒等，而不乐作，是名优婆塞戒具足。可见五戒是学佛者，在家优...
饿鬼：擅用僧物 得饿鬼报 一时，佛在舍卫城。目犍连尊者常去地狱、饿鬼、傍生、人间、天界，看见地狱众生受寒热烧杀之苦，饿鬼道的众生受饥渴燃烧之苦，傍生互相啖食役使之苦，人间诸众各自的生老病死、求不得、...
