譬如野干，在于树下。风吹枝折，堕其脊上。即便闭目，不欲看树，舍弃而走，到于露地，乃至日暮，亦不肯来。遥见风吹大树，枝柯动摇上下，便言唤我，寻来树下。愚痴弟子亦复如是，已得出家，得近师长，以小呵责，即便逃走。复于后时遇恶知识，恼乱不已，方还师所。如是去来，是为愚惑。
譬如野干在树下，风吹来，树枝折断了，堕落在它的脊背上。它就生气地闭上眼睛，不想看树了，离开了这块地方，到露天底下去了，乃至日暮了，也不肯回去。远远看见大树的枝柯被风吹得上下摇动，便以为那声音是在叫唤他呢?随即回到了树下。
愚痴的弟子也是这样，出家修行了，得以亲近师长，由于小小的呵责，便逃走了。后来又遇到坏朋友，心中恼乱不已，方回到师父那儿。这般来来去去，就是愚惑的行为。
赵永贞，明朝正德时代的人。少年时曾有一善相之人，见了他的面相，对他说：你很有善根，二十三岁时，如果去应乡试，必可中解元。假如能更勉励修善，后来的前程，实在无可限量。于是他二十三岁时去应考，但放榜后却...
第三十八节 善生长者归佛化佛陀有一次从憍萨弥罗国顺着恒河的流水，进入摩竭陀国的罗阅祇城内。这时城内有一位富家的公子，早上起来就来到郊外园中，先湿了衣服，然后湿了头发，恭敬合十，先向东方礼拜，然后再向...
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药师坛城（世界）文化集团传播有限公司主办北京药师坛城国际文化传播有限公司协办 今天分享一下“秘笈”，想求善姻缘当称念药师佛，近两年我发好多学佛之人，一提到修持佛法就排斥婚姻，偏执、固执。今天我就和...
古人说的，身安道隆。修行是要有基础，一个是物质基础，一个是身体基础。先说物质基础，你要用功办道，要有物质保障，最起码的吃住都要解决。解决了吃住，还要找个风水好的地方，气场比较旺，比较适合修行。凡是风...
