星云法师:闻过则喜

“人非圣贤,孰能无过!”自古以来,仁慈的君主皆肯“下诏罪己”,自谦的重臣都有“过失一肩挑”的勇气。子路“闻过则喜”,大禹“闻过则拜”,因为“闻过认错”,毕竟是美德。

现在社会上的一般人士,尤其是青少年,有一个最大的缺点,就是不肯闻过、不肯认错。有时候就算你对他是善意的忠告,他也刻意的解释自己的立场,他会过份的掩饰己非,不肯承认过失。如此诿过,不肯接受“逆耳忠言”,难道就能有所成就,就能有所进步吗?

美国总统柯林顿的绯闻举世哗然,但由于他肯认错,他能勇敢的向全国民众道歉,终能消除漫天的风雨,还给他一个晴朗的天空。日本的领导人物,有时候因为政敌的攻讦,黯然下台,但只要他能认错,社会的舆论即刻会对他有另外的公评。我们中国的一些政治人物,都有一个同样的毛病,就是死不认错。甚至广大的群众中,儿女不肯认错,父母也不肯认错;部下不肯认错,长官也不肯认错;朋友之间,彼此都不肯认错。

“闻过认错”要有勇气,中国人过去被讥为“东亚病夫”,实际上应该是在“闻过认错”的前面都是懦夫啊!

因为一般人认为过失是耻辱的,认错是莫大的羞耻;但是真正说来,儒家说:“知耻近乎勇”,真正的知道羞耻,那就是一个勇士。《成佛之道》说:“耻有所不知,耻有所不能,耻有所不净。”能够知耻认错,才会“缘耻发菩提,迈向成佛道”。

你看!历史上,越王勾践“卧薪尝胆”,终能雪耻复国;孙中山先生不以革命多次失败而泄气,终能推翻满清,建立民国。

李陵〈答苏武书〉说:“范蠡不殉会稽之耻,曹沬不死三败之辱,卒复勾践之雠,报鲁国之羞。”《论语》也说:“过则勿惮改”;只要我们能“闻过则喜”,就会改过必成,诚信然也! 

更多精彩: http://yfs.bbs5050.com/

点我:

相关文章

把外来的是非作为烦恼,是名为阴魔

把外来的是非作为烦恼,是名为阴魔

《世法哲言》(十九)阴魔之出是为生气,视他之非而为烦恼,实乃暗敌自伤,何涂他人之皮毛耳。《楞严经》上有五十种阴魔之说。什么叫阴魔?这里说的阴魔就是把自己对自己生气、自己想不通、自寻烦恼,是名为阴魔,...

十岁女孩念佛三载殊胜生西

十岁女孩念佛三载殊胜生西

大约是上世纪80年代苏北的一户人家,有一念佛发愿求生西方男居士,每日都在家中佛前念佛作功课。时居士十岁女儿听到父亲每天都在念佛,就好奇问:“爸爸您为什么每天都要念佛啊,念佛到底有什么好处呢?”居士答...

佛教故事:我不是乞丐

佛教故事:我不是乞丐

我不是乞丐一个中国朋友和我讨论工作的话题,他问我假如把你丢在美国纽约或是中国北京这样竞争激烈的城市,你身无分文怎么办?我想不妨用一个自己的故事来回答这个问题。18岁那年,我和好朋友布让同时被父母踢出...

第九卷 第一章 四禅天界

第九卷 第一章 四禅天界

第九卷 第一章 四禅天界《大佛顶首楞严经》原文:阿难世间一切所修心人。不假禅那无有智能。但能执身不行淫欲。若行若坐想念俱无。爱染不生无留欲界是人应念身为梵侣。如是一类名梵众天。欲习既除离欲心现。于诸...

佛教故事:因果故事:自食恶果

佛教故事:因果故事:自食恶果

自食恶果从前,城里有位财主叫首陀罗,虽然家财万贯,但一直没有孩子。于是首陀罗收养了一个弃儿,把他当做自己的亲生孩子,精心抚育。但没几个月,首陀罗的妻子竟然怀孕了。首陀罗喜出望外,有心想遗弃收养的弃儿...

说吉话祥:发奋勤正行

说吉话祥:发奋勤正行

发奋勤正行「努力今生须了却,莫教永劫受余殃」於道业上来论,学佛者在发奋勤正行上,有著二种正行法,即事修与理修上的四正行。所谓事修上的四正行即:1. 亲近善士∶善人则亲近之,能助德行於身心。学道者应当...