问：修大圆满法，在家的居士和出家的僧众在成就的果位上有什么区别?
答：没有区别，成佛了都是一样的。但是以出家的身份修行，更方便一些。若是自己真正好好利用这个机会修行，成就更容易一些。
出家主要是小乘里强调的;在大乘里，若是你真正能发出菩提心，那就不分身份了，都一样能成就。修密法更不分身份。但是这都是要有基础的。基础没有打好之前有一些差别，真正入门、上道了，就没有太多差别了。
问：声闻和缘觉已经没有我执了，为什么还有自私自利呢?
答：声闻和缘觉求的是自我解脱，所以暂时只能得到寂灭的果位，但是这个自私自利不是指凡夫人那样粗大的自私自利。
15.船长与海神的辩论舍卫国有五百名珠宝商准备入海寻宝，他们的船长是一位受五戒的法师，精通法典要旨，具有道行又辩才无碍。船一入海，海神变成一个夜叉来牵海船，他的面貌丑陋凶恶，皮肤的颜色青黑，身体的形...
开示二十八造了因果,造了罪,尤其是命债,要想把这个业报改了可不容易,一个是遇到佛可以改变,再一个自己见了性、得了道可以改变,要不然,杀人一定要还命!古代有安世高法师,精通三藏,他是东印度安息国的太子...
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重石乘船喻：业障由阿弥陀佛承担 我们看下面这一个比喻： 「譬如一粒沙子，入水即沉」：一粒沙子虽然很细，但是，如果放在水里边，「呼」沉底了。 虽然有千万斤的石头，装于大火轮船当中，它不仅不沉下去，而且...
在这五时说法的过程中，特别开出了一个平等普度一切众生的特别法门，称为胜异方便的念佛法门。我们看到一代时教的五时。有别五时、通五时。念佛法门是通五时的。在华严时就开始宣说念佛法门，善财童子五十三参，在...
玉琳国师：持药师佛号度生死录自：御选大觉普济能仁玉琳琇国师语录答王泰卿居士三问问：为人容易做人难，敢问为人之道？师云：己所不欲，勿施于人。问：何为知生、何为知死？师云：知所从来为知生。知所从去为知死...
