问：出离心出来以后，是不是就证得了阿罗汉的果位?可以临终往生吗?
答：这个是不一定的。要想成阿罗汉，出离心是基础。在出离心的基础上修，最后有无我空性的见解了，就能证得阿罗汉的果位。
无我和空性有时候是一样的，无我就是空性，空性就是无我;有时候是分开的，无我仅仅指人无我，不包含法无我。在这里，无我指的是人无我。将“人我”证悟空性了，但是其他法还没有证悟空性，这就是阿罗汉。
若想往生，出离心也是基础，另外还要具备很多条件——发菩提心、积累资粮、净除罪障、发愿等等。
佛教基本常识 正果法师著 佛陀如大良医，自医医人，兴运大慈大悲，以自觉去遍觉一切有情，所所以遍觉者。无上觉简别菩萨。登地的菩萨，虽然是正觉者而亦觉悟其他有情，但因烦恼障和所知障还没断尽，福德...
测试题你开着一辆车。在一个暴风雨的晚上。你经过一个车站。有三个人正在焦急的等公共汽车。一个是快要临死的老人,他需要马上去医院。一个是医生,他曾救过你的命,你做梦都想报答他。还有一个女人/男人,她/他...
念佛以往生净土为旨归，亦以对治烦恼，荡涤妄想杂念为下手功夫。佛以六根为六贼，贼众则难一网就擒。娑婆众生，耳根最利，意根功德最全。故应在制服耳意二根上下功夫。先利用耳根听佛声，摄住意根作观想，紧...
什么叫“实相”呢?“实相无相”，实相它没有相，这是头一个解法。又“实相者，无不相也”，所有一切的相，无不都是由这个实相里边生出来的，这是第二个解法。第三个，是“无相无所不相”，一切的法，都是由这个实...
索达吉堪布：行持善法时，如何避免“因小失大”？ 问：行持善法时，如何避免“因小失大”? 索达吉堪布：善法有大小之分，当自己的力量无法兼顾时，不要因小而失大，应舍小取大。比如说持戒与布施比起来，持戒...
索达吉堪布：如何能摆脱中阴的恐怖和痛苦？ 问：对很多人来说，都将面对死亡之后的中阴。如何能摆脱中阴的恐怖和痛苦? 答：我们知道自己都会死亡，大多数人也要经过中阴阶段，如果自己真能记住这点，趁生前有...
