纯智法师：《在家居士律仪五百答》师父叫我们应该怎么答？
91、在寺院中能随地吐痰吗?
答：不能，应该要注意卫生在僻静的地方，用卫生纸包好弃到垃圾箱。古代有一个僧人晚上坐在佛塔，偶尔吐痰，月光下见护法神伸手来接，这个僧人很害怕终身注意。
92、我很好奇喜欢笑，是不懂规矩吗?
答：多笑失正念，大笑失威仪，哈欠是疲倦懈怠的样子，都是应该戒的。气有两种：a上气;b下气(放屁)。上气如果要出时，不要当人张口令出，要回避无人处。如果下气要出时，不能在大众中出，应该作方便外出，到无人处放出，然后才入群，不要扰乱众念。另外还要注意几点：a入塔殿时，不能出口气;b和尚大德上座前，不能放屁出声;c如果下气来时，应当忍，万一不能忍时，应该在下道在下风放之。居士听到这里可能感到很奇怪，为什么佛教会这么严格，俗话说“拉尿放屁，皇帝老子都管不着。”须知殿堂等都是神圣的地方，稍微有修养的人，都会有所克制的。
93、供佛用的香、花、灯、烛的遗留物如何处理?
答：这些遗留物，先用塑料袋装好，放在干净的地方，因这些都是供佛用过的物品，等积聚多了，到野外用土掩埋起来。
94、师父叫我们应该怎么答?
答：师父的呼唤，应该立即答应。但是不能答“哦”或者“呵”，应该答“阿弥陀佛”。为什么要这样呢?这个表示不忘本。父母生我色身，如来长我慧命，永出苦海，所以我们应当常念佛恩。
95、到寺院中要注意哪些问题?
答：一，不要随便与出家人拉关系;二，不要穿得妖艳要干净庄重;三，不要不洗手就穿海青等衣服;四，凡是上殿要衣裳整洁;五，不要随便乱走，也不要多言;六，不要坐看大众劳动而偷懒;七，不要私自拿常住的东西;八，不要谈论政治及居士家的长短好恶;九，不要因为小事情而争执，如果大事情难以忍受，也应该心平气和，以理论辩，不可不辞而别，或者打架闹事。总之，一切听客堂招呼。
96、供养师父应该怎样?
答：首先应该跪在地上，把红包用双手举过眉头，说供养师父就行了。为什么要这样呢?因为师父并不一定要你的钱财，而是你非要供养师父，师父拿了你的钱财，就要给你消灾植福，这是“亏本”的买卖。所以一定要恭敬，希望师父年给我们消灾植福。供养并不一定是钱财，只要是出家人办道所需要的资身用物，都是可以供养的。
97、随众食有哪些好处?
答：1听到板声立即就去——不懈怠;2供养现成——省力;3作平等观——无人我;4息诸戏论——存正念;5如法观想——深入理;6不偏众食——绝疑谤;7甘苦同受——无选择;8起止威仪——不放逸。故居士入寺，应该随众食，感受出家人的生活，与大众师父结同斋供的缘分。
98、居士在家如何出生(出食)?
答：出食须以饭、面、馒头等为主，蔬菜瓜果等，鬼神不得食，所以不出。出食，饭不过七粒、面不过一寸、馒头不过指甲许，多了则贪，少了则小气。出食的东西，放在门外干净的地方，但是不能放在桃树或者石榴树下。念偈：“汝等鬼神众，我今施汝供，此食遍十方，一切鬼神共。”如果加念“施无遮”及“普供养”真言各七遍，就更好。但是我们不提倡居士在家里出食，为什么呢?主要有两点：一是大部分居士家里都不是绝对清净，另外也不一定能做的到位，鬼神不能得食，就会嗔恨报复;二是想到左右不信仰佛教的邻居，会对我们佛教产生误会和反感。
99、为什么有些寺院的斋堂不叫斋堂而叫五观堂呢?
答：因为出家人吃饭的时候，要作五种观想：1计功多少，量彼来处——思量每一粒粮食都来之不易，如果不好好修行，粒米难消;2秤己德行，全缺应供——思量自己的德行，如果不持戒、坐禅、诵经、营三宝事，便不能受此食;3防心离过，贪等为宗——修行人须防三过;上味食起贪心、下味食起嗔心、中味食起痴心，如此的思量预防，受食才没有过错;4正事良药，为疗形枯——思量如果不吃饭，就不能生存，也就不能办道，所以饮食不求美好，只要能养活色身就行了，不必好恶;五，为成道故，方受此食——饮食可以营养身体，资益道业，身体每天消耗热量，新陈代谢，行住坐卧都需要热量，如果没有饮食供给营养，就会饥渴病生，怎么能办道，现在为了成就道业，所以饮食，应该作此观想，生惭愧心。
100、吃饭时应该怎样?
答：吃饭时应该口口作念，第一口默念“愿断一切恶”;第二口默念“愿修一切善”;第三口默念“愿所修善根，回向众生，共成佛道。”若能长期坚持这样做，其功德是很大的。
