横祸一词的由来
横祸这句话的来历，始于南宋宁宗年间。当时南宋小朝廷，偏安江南，内忧外患，财政危急，施行增税、加耗的敲剥税制。就是在原有的正税(土地税、人头税)基础上，再税外加耗，如正耗、加耗、耗利、耗费等。这样苛剥还是不够用，于是南宋小朝廷又增加一项军事费用月桩钱，勒令各州县按月解送，由于是一种非常军事税赋，都是打着十万火急的旗号，误期按军法论处，所以称为横祸。
地方政府便趁机巧立名目，无中生有，蛮不讲理地按月追加横赋，如曲引钱、纳醋钱、卖纸钱、户长甲贴钱、保正牌银钱、两诉不胜罚钱、胜诉纳欢喜钱、折纳牛皮牛筋牛角钱等，殊名异目，无奇不有，弄得民不聊生，哀声载道。以后百姓把这种人祸天灾，统称为横祸，从此这个词就在民间产生了。
第廿二、廿三、廿四课 综合指要1.佛生于印度，其经教流传中国，必须经过一运一译，方成国文本，呈现于东方人士的眼廉，说到运，陆路则流沙千里，峻岭万重，水路则洋海无边；风涛险恶，这是一难。说到译，必须梵...
从前,有这么一个故事,一老一少相依为命的两个瞎子,每日靠街头弹琴卖艺为生。一天,老瞎子终于支撑不住,病倒了,他自知不久将离开人世,便把小瞎子叫到床头,紧紧拉着小瞎子的手,吃力的说:孩子,我这里有个秘...
1、“有为法”是六道众生，小乘圣者所见的;“无为法”是大彻大悟、明心见性之后所见的，“有为”、“无为”都不见了。所以佛告诉我们，心不能住世间法，也不能住出世间法。《金刚经》上说得很明白，“法尚应舍，...
茶，遇水舍己，而成茶饮，是为布施；叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；除懒去惰，醒神益思，是为精进；和敬清寂，茶味一如，是为禅定；行方便法，济人无数，是为智慧。茶心佛心，何异...
舍宅部 第十一如婆沙论说。有威德者。便有宫宅。七宝庄严。一切山河诸神。悉有舍宅,依之而住。无威德者。如浮游浪鬼。饥渴之徒。悉无舍宅。权依冢墓。暂止丛林。草木岩穴。是其居处。故庄严论云。佛言。我昔曾闻...
女人精进，恒作功德;须眉懈慢，不用法语。《佛说法灭尽经》：“法欲灭时，女人精进，恒作功德;须眉懈慢，不用法语，目击沙门，如视粪土，无有信心。法将殄没，登尔之时，诸天泣泪，水旱不调，五谷不熟，疫气风行...
