达真堪布：修除障法有一些觉受，如何应对？

佛学入门

问：修金刚萨埵除障法念百字明时，会有一些觉受，如何应对？

答：修什么法都一样，你的心真正定下来了，有觉受是很正常的。觉受主要有明觉受、乐觉受、无分别觉受，还有各种各样的验相。无论是魔还是佛，都是自心的显现，你不去执着，不去在意，把这些都当作正常的现象就行了。

什么都不要去执着、去在意。认为我今天见到佛了，或是见到菩萨了，可能有一些这样的觉受，也许就是自己的感应吧，但这都是心的幻化和游舞，看作正常的就行了。今天你见到自己的家人了，也没有什么，很正常；同样，修法当中你见到佛了，或是见到魔了，也都与平时跟家人见面一样，这样想就不会执着了

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辗转回向的功德不可思议

在佛门中修福太容易了，举心动念都有不可思议的福德。

无论读诵大乘经典、持念圣号也好，念佛菩萨名号、闻大乘经典，例如我们念完一部经，如果你懂得回向的方法，由近及远，先回向你自己。

你是求智慧、求成道，主要是求智慧好、求辩才无碍，你发什么愿你就求什么;对自己求完了，又把自己诵经的功德回向自己，再把它辗转回向，无非是你周围的六亲眷属、兄弟姊妹;这个回向完了，再回向法界一切众生。这个功德就叫辗转回向的功德。

回向完了又回向，尽管你最初诵经的功德不太大，经过你累次地回向，功德大了，这叫回向功德。

所以普贤菩萨的第十大愿就是回向，把前面所有的功德总起回向，施给法界一切众生。这个用言语、用比方都显不出来，不可为喻。这叫回向方法。

如果今天念一部《地藏经》，你当然得到好处，不堕三途;我愿意所有法界众生都不堕三途，都消除痛苦，那么这个回向心量就大了，你未来所得的福德，不可为喻的。

要修行还怎么样修行呢?这就是不可思议的修行，这种修行要到你成佛才晓得，不成佛以前你还不知道。

——节选自梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记

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