达真堪布-做家务、开车时听经,和静静地读经有什么区别吗?

达真堪布:做家务、开车时听经,和静静地读经有什么区别吗?

问:平时静下来专心致志学佛的时间比较少,如果我想充分利用一切时间,比如,做家务、开车时听经,和静静地读经有什么区别吗?

达真堪布答:主要看自己。你自己能够专心的话都是一样的。如果不能专心,还是有区别的。有的人坐下来就能专心,有的人就不一定。读经的目的,主要是领悟经里所讲的道理。如果只是读词句,就没有太大的意义了。我们做课时主要是边念边观想,这非常重要。我们修的仪轨,每一句都有甚深的含义,而且都是浩瀚无边的。你越去体会,它的含义就越深。诵经也好,看书也好,都是为了领悟道理,而不是为了数量。现在很多人也是天天背,天天念,但是都在表面上,都在口头上,心一点也没有专注。

有些人身在修法的行列中,但是心不在修行的行列中,在外面散乱着。是不是这样的,自己应该知道。你念仪轨的时候,每一句话的道理都明白了吗?不懂就看看译文。你明白了,然后要去悟。佛法不离闻思修。

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大家想地藏菩萨都能给别人授记成佛,自己为什么不成佛?

有人问过我,我说:“第一品,地藏菩萨度了那么多众生成佛的,他自己还没成佛,你要是这样去认识,你的观点就错了。现菩萨、现佛,都是地藏菩萨示现的 。”

大家念五十三佛,龙种上尊王佛即是文殊菩萨以前的本尊佛,文殊菩萨久已成佛,文殊、观音都是示现度众生。

释迦牟尼佛在这世界示现千百亿身,什么身都现的。

《地藏经》第二品,佛跟地藏菩萨说:“我并不是光以佛身来度众生,什么身都现。”这些菩萨都是一样的,不要用我们的分别心来看这些事情。

前面说是念七天,这里说是念千天。我曾经这样想过,一天念一千声,十天一万声,一个月三万声,一年三十六万声,十年三百六十万声。你打一二个月的七吧!

念三百六十万声,那护法神马上就来了,以后每天再念一千声,能够消灾免难。

诸佛菩萨告诉我们方法,自己还要创造一些方法,加快成佛的速度。

事上学明白了,理上没有悟得;若理上悟得,事事无碍没得到,无碍智还没得到,那必须还得要修。

常念这个圣号,护法神就来了!

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