听到哪里有难,你马上就回向

应当发愿让世界消除灾难

《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚讲解

今天的雨很大,大家还是来了,就是一念心!这种道心,会有感应的。有些问题不要看得过深了,我们把它现实化,就是看成是我们现在的情况,把它融于现在的日常生活当中。经上教导我们的,都要求我们把它联系到我们现在的生活中。

我们有什么具体困难、有什么苦难,都可以这样求,求的时候你要发愿。像光目女说要度一切众生,这只是个愿,她当时还是个女孩子,但是这个愿可以导致她行菩萨道,因为她今生发愿、来生发愿、生生发愿,永远不停歇地发愿,永远不停歇地度众生。

我们的眼光不要看得太浅近了,不要看一世、两世,更不要看我们现在当前的富贵、贫贱,不要注意这个。要注意什么呢?现在众生的灾难,我们时时地发愿,念经也好,念佛也好,希望这一切灾难不要发生,乃至于用我们自己的力量,有多少力量尽多少力量。

我们信佛的是这样,但是不信的就幸灾乐祸。如果哪里打架,看热闹的人多得很;听说哪儿发水火了,他就说“我早就知道它该遭殃”。他哪儿知道了?看人家地震了,他自己的没塌,他很高兴幸免了。现在很多人都幸灾乐祸,这也是愿,不过是恶愿。就冲这个愿,非下地狱不可,不管有没有做,这比你亲自杀一个人恶得多。

我希望我们的佛弟子,凡是听到《地藏经》,大家都发愿,愿这个世界消除灾难;听到哪里有灾难,你马上就回向。你念十声“地藏王菩萨”也好,念一部《心经》也好,就只要几分钟,效果如何你不要问。为什么呢?这个效果是你所看不到的,你周围的气氛也都不同了。

更多精彩: http://yfs.bbs5050.com/
点我:

相关文章

乐以忘忧,不知老之将至

乐以忘忧,不知老之将至

佛光禅师门下弟子大智,出外参学二十年后归来,正在法堂里向佛光禅师述说此次在外参学的见闻种种,佛光禅师总以慰勉的笑容倾听着,最后大智问道;'师父,这二十年来,你老人还好'?佛光禅师道;'很好.很好,讲...

佛教故事:为人处世:不变应万变

佛教故事:为人处世:不变应万变

道树禅师,建了一所寺院,与道士的庙观为邻,道士放不下观边的这所佛寺,因此每天变一些妖魔鬼怪来扰乱寺里的僧众,要把他们吓走。今天呼风唤雨,明天风驰电掣,确实将不少年轻的沙弥都吓走了。可是,道树禅师却在...

广结善缘就是助人为乐吗?

广结善缘就是助人为乐吗?

在我们生活中“缘”是关系的意思。建立关系称为结缘,彼此曾有交涉的关系称为有缘,自利利他的关系称为善缘,不涉私欲的关系称为净缘;造成众多的善缘与净缘,称为广结善缘。因此,就有人在信佛、学佛之后,到处跑...

吃素关系着未来投资

吃素关系着未来投资

按《世界资源真相和我们想像中的不一样》作者资源问题研究会的深入调研,当前世界饲养家禽、家畜的生态资源是严峻的,饲养用谷物已占谷物总量的20%,及每只动物一生平均消耗5吨水。人类饲养的牲畜碳水化合物的...

种福莫求福

种福莫求福

种福莫求福有人问佛陀说:“我身体一直很不好,到处求神问卜,但是却毫无帮助。请您开示我到底要不要信神呢”? 佛陀问他:“前面那一个村落的农民,在春天时,他们不去耕田播种,而只是天天在神的前面祈求赐给他...

魏德东教授:唯识思想与佛教修学

魏德东教授:唯识思想与佛教修学

魏德东教授:唯识思想与佛教修学魏德东提要: 我主要和大家讨论四个问题。首先是唯识的基本义理,我希望能用三个命题予以概括,这就是万法唯识、八识理论和转识成智,最后讲一下唯识思想与佛教修学的关系。关键字...