达真堪布:从今天起,对烦恼说不

达真堪布:从今天起,对烦恼说不

烦恼是我们真正的敌人。这些烦恼住在我们的心里,欢天喜地,随意加害我们,我们对它却一直忍气吞声。

烦恼就是轮回YU卒和地YU刽子手,它致使我们在轮回牢YU中不得解脱。若这个刽子手一直在我们的心中安营扎寨,我们怎么会有安乐可言呢?

其实我们可以逃出轮回的牢YU,但是烦恼是看守的哨兵,不让我们出来。堕入地狱之后,那些YU卒割我们的肉,砍我们的头,用各种兵器捅、打、砍、割......为什么?还是因为烦恼!地狱和狱卒都是我们自己业力的显现,是自己贪嗔痴等烦恼在外在上的显现,所以都是烦恼所现,业力所感。

这么大的一个敌人、一切祸害的根就藏在我们的心里,根本没有打算要走,我们是不是应该谨慎一点?这是佛菩萨的意思,今天我转达给你们了——对这个敌人,大家应该谨慎一点!

轮回牢YU的哨兵,地狱里折磨你的YU卒......这一切的一切都是你的业力所感,都是贪嗔痴等烦恼的一种显现。

如果你的内心清净,显现也是清净的。他们就不是YU卒、不是恐怖的显现而是佛菩萨了;如果内心不清净,显现也是不清净的,都是烦恼的显现。所以,一切祸害的根是烦恼,都是它在作怪。它在我们的心相续中已经安营扎寨了,无始劫来就在那儿,而且还得意洋洋: “谁敢赶我?”这个时候我们就要突袭它,它根本没有在意,因为无始劫来就没有人敢管他,它在那儿很得意。

现在我心里已经有数了,我要抵抗了。可能无明烦恼在哪儿暂时还不知道,但若是贪心上来让我再去做坏事,我就不会听从,而是自己做主,然后再看看,挺一挺,也许这时烦恼会很纳闷:“之前他一直很听话、很老实的啊,今天怎么了?”若是它有更厉害的显现也没有事,我拿起正知正见的武器对付它,我手里已经有兵器了,这就是正知正见。

若是你真的想修大圆满即身成佛之法,就要让烦恼无机可乘,应该一下子把它赶走,一干二净,永绝后患!就要这样,大家看看自己是不是这个根基,有没有这个能力。

——摘自《入行论》讲记24

更多精彩: http://yfs.bbs5050.com/

点我:

相关文章

佛教故事:孝的故事:山东孝子韩和平:精心侍母40年

佛教故事:孝的故事:山东孝子韩和平:精心侍母40年

山东孝子百善孝为先。3月18日!山东商报刊发了寻访山东孝子第一期《李文华:带父求学的山大女硕士》!在读者中引发强烈共鸣!纷纷拨打热线!讲述身边感人的孝亲故事。日前!记者根据读者提供的线索!在济南王官...

和尚回籍投亲一番话竟让父母舍弃家财削发了

和尚回籍投亲一番话竟让父母舍弃家财削发了

有一年轻妇女,忠诚奉佛,夙夜迟早诵经礼拜,从不懈怠;但她熟悉不足,信佛只是为冀求福报。一日,梦见观世音菩萨,对她平易近民地问道:“你有什么希求吗?”妇女见是观世音菩萨,即忙下拜,然后说道:“如有可能...

索达吉堪布:佛教轮回的观点怎么解释“克隆绵羊”呢?

索达吉堪布:佛教轮回的观点怎么解释“克隆绵羊”呢?

索达吉堪布:佛教轮回的观点怎么解释“克隆绵羊”呢? 问:佛教轮回的观点怎么解释“克隆绵羊”呢?索达吉堪布答:仔细观察分析“克隆绵羊”的培育过程,并没有什么地方难以理解的。从佛法来看,“克隆绵羊”并不...

大意经

大意经

大意经 宋天竺三藏求那跋陀罗译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十比丘俱佛告诸比丘。昔有国名欢乐无忧。王号曰广慈哀。国有居士名摩诃檀。妻名栴陀。生一子姿容端正世间少双。堕地便语。便誓愿言...

为什么总是断难,舍难,离更难?

为什么总是断难,舍难,离更难?

一家三口宅家闲着也是闲着,我就发动家人一起来次物品的“断舍离”。我提出:“一年之内没用过的东西,要坚决丢弃”。三天时间,整理出的物品堆满了半个客厅。女儿时而兴奋地大呼:“我怎么光水彩笔就有这么多盒?...

佛教故事:百喻故事广释:21、杀子求子

佛教故事:百喻故事广释:21、杀子求子

21、杀子求子天下父母心古代的人都希望多福多寿、多子孙。子孙多即宗祠广阔,而且绵长,这是做父母的人最大心愿。而且望子成龙、望女成凤。谁不盼望自己的儿子出人头地呢?可是每一个愿望都须先付出代价辛辛苦苦...