罗瑞卿的成长小故事

罗瑞卿同志从青年时代起就投身革命,为中国人民的解放事业建立了光辉业绩。

1926年,他加入中国共产主义青年团。在大革命失败后的白色恐怖中,他不怕坐牢,不怕杀头,一心跟党走的信念更加坚定,于1928年10月转为中国共产党党员,在上海从事党的秘密工作。

1929年,党中央派他到苏区从事武装斗争,先后担任红军大队长、团参谋长、纵队参谋长、纵队政治部主任、师政治委员、军政治委员,参加了古田会议和中央苏区反围剿作战。他坚决拥护和贯彻以毛泽东同志为代表的正确路线,为红军的发展壮大作出了贡献。在二万五千里长征中,他任红军先遣队参谋长、军团政治保卫局局长、方面军政治保卫局局长等职,在极端艰险的情况下,出色地完成了保卫毛泽东主席、保卫党中央安全的任务。

1936年起,他任红军大学和以后的抗日军政大学教育长、副校长,坚决贯彻执行毛主席制定的教育方针,辛勤工作,尽心竭力,为各抗日根据地培养、输送了大批优秀军政干部。

1938年,在毛主席的直接指导下,他撰写了《抗日军队中的政治工作》这一重要着作,向全国介绍了人民军队的政治工作经验。

1939年7月,他根据中央决定,率领抗大总校向晋东南挺进,历时半年,行程1500多公里,突破日伪军多条封锁线,胜利地把培养抗日干部的大本营扎在敌后根据地,增强了敌后抗战的力量。

1940年起,他任八路军野战政治部主任,参与了百团大战的组织指挥。在转战太行山区期间,深入部队调查研究,总结抗日游击战争政治工作经验,对八路军政治工作建设作出了重要贡献。解放战争时期,他先后担任晋察冀军区副政治委员兼政治部主任、晋察冀野战军政治委员、华北军区政治部主任兼第十九兵团政治委员等职,在正太、石家庄、太原、平津战役中,坚决贯彻党中央、中央军委的战略意图和战略决策,积极领导部队的思想政治工作,鼓舞官兵战斗士气,对国民党军队展开强大的政治攻势,为战役胜利立下了功勋。

新中国成立后,罗瑞卿同志为社会主义革命和建设事业、为国防和军队建设事业作出了重要贡献。他任公安部部长、政务院政治法律委员会副主任、公安军司令员兼政治委员等职务,在加强社会主义法制建设,加强对敌斗争和治安管理,建设一支忠于党、忠于人民的政法公安队伍等方面都有重大建树。

1959年4月,他任国务院副总理,同年9月又兼任国防部副部长,中共中央军委常委、秘书长,总参谋长,后又任中华人民共和国国防委员会副主席、国防工业办公室主任。

1962年9月,罗瑞卿同志在党的八届十中全会上当选为中共中央书记处书记。面对复杂的国际形势和周边环境,在党中央、中央军委的领导下,他坚决罗瑞卿和陈赓指挥作战贯彻党中央、中央军委的决策指示,参与组织战备,指挥保卫国家海、边防作战,为扞卫国家主权和领土完整作出了重大贡献;积极进行战略谋划,加强部队思想政治工作,参与领导发展尖端武器装备,组织实施全军群众性练兵活动,有力促进了部队的全面建设和战斗力的提高。文化大革命期间,他同林彪、江青反革命集团进行了坚决斗争,虽然遭受残酷迫害,依然宁折不弯,坚信党和人民的事业一定会胜利。

1975年8月,他被任命为中共中央军委顾问。1977年8月,任中共中央军委常委、秘书长。他积极支持和参加实践是检验真理唯一标准的讨论,旗帜鲜明地反对两个凡是,全力协助邓小平同志领导军队的整顿工作。他不顾病痛,以废寝忘食的精神积极为党工作,为清除林彪、江青反革命集团对军队建设的影响,为恢复和发扬实事求是的思想路线,为军队的拨乱反正和各项建设发展,倾注了全部心血。

罗瑞卿同志对党忠诚、矢志不渝,具有坚定的共产主义信念。他投身革命后,历尽艰险,百折不挠,在各种严峻考验面前,始终把党和人民的利益放在首位。他党性坚强,胸怀大局,始终维护党对军队的绝对领导,坚决同一切危害党和人民利益的行为作斗争。他在任何时候、任何情况下都赤胆忠心,忘我工作,始终保持旺盛的战斗意志和革命乐观主义精神,把自己的一切献给了党,为共产主义事业不懈奋斗了一生。

罗瑞卿同志坚持真理、实事求是,具有马克思主义的科学态度。他常说,学习马列着作和毛主席着作,目的是要用马克思主义的立场、观点和方法,观察问题、分析问题、解决问题。他始终坚持把马列主义、毛泽东思想基本原理同中国革命和人民军队建设的实际相结合,深入实际调查研究,坚持实事求是,反对教条主义,善于抓住主要矛盾,注重研究新情况、解决新问题,对工作抓不出成效不撒手。他一贯坚罗瑞卿和朝鲜人民军战士合影持实事求是的马克思主义学风,为我们树立了学习的榜样。

罗瑞卿同志文武兼备、勇于开拓,具有杰出的领导才能。他长期担任重要岗位的领导职务,有时身兼数职,无论在革命战争年代领导军事教育、作战指挥、政治工作,还是在新中国成立后担任党、国家和军队的重要领导职务,都创造性地开展工作,善于从感性到理性,进行认真探索和总结,运用典型指导工作。他既是优秀的政治工作领导者,又是优秀的军事指挥员,他的革命实践活动特别是在军队政治工作方面的实践经验和理论探索,为人民军队建设和毛泽东军事思想的丰富发展作出了重要贡献。

罗瑞卿同志光明磊落、严于律己,具有共产党人的高尚情操。他牢记党的根本宗旨,坚持全心全意为人民服务,对党的事业高度负责,爱憎分明,刚直不阿,处事果断,作风朴实,平易近人,经常深入基层,关心爱护群众。他立党为公,廉洁自律,生活俭朴,对亲属子女要求严格。他生命不息,奋斗不止,体现了一位无产阶级革命家的崇高精神境界。

罗瑞卿同志光辉战斗的一生,给我们留下了宝贵的精神财富,永远值得我们纪念和缅怀。我们要学习他对党和人民无限忠诚,对共产主义事业矢志不渝的坚定信念;学习他刻苦钻研,力求完整准确地掌握和运用马列主义、毛泽东思想,坚持实事求是、理论联系实际的科学态度;学习他襟怀坦白,光明正大,坚持真理,无私无畏的革命精神;学习他严肃认真,勇于负责,艰苦奋斗,密切联系群众的优良作风。

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若我们的内心在修法过程中掺杂诸毒烦恼,修法就没有丝毫之利益。因此欲令自己的善根在修行过程中不被一切恶缘摧毁,三殊胜之清净正行尤为重要。修学禅定也同样如此。

  

我们在讲修学禅定时讲解过善巧运用,因此对修行者而言,禅修时认识妄念并且知道该如何调伏妄念非常重要。因为禅修时初次出现妄念,从某种角度而言非常正常,这一点必须要了解。有些人可能会有这样的想法,自己在禅修时太过散乱的缘故,可能造下了很大的罪业,因此自己的见解直到现在都没有丝毫之进展。要记住,从某种角度来说,凡夫有起心动念是非常正常的,但是对于希求解脱的修行者而言,懂得如何将妄念转为道用更为重要。仅仅依靠压制妄念,虽然可以得到暂时的平静,但对于究竟断除妄念来说,并不是容易的事。例如自己现在所处的地方四周都是毒草,无论往哪一方向行走,只要踩到毒草上,就会引起中毒。此时仅仅依靠拔出毒草是远远不够的,还要懂得如何将毒草转变成良药。一旦懂得如何转变,即便踩在毒草上,也不会中毒,甚至还能起到治病强身的作用。如同这个比喻般,当妄念起现时,懂得如何将妄念转为道用,比单纯压制妄念更重要。

 

我们天天都在说,贪嗔痴烦恼是漂泊轮回之根源,但从另一个角度来说,若能把妄念转为道用,妄念则是成办解脱唯一不可缺少之辅助。其中的区别就在于你是否懂得善巧运用,以及在修行中善巧运用做得有多圆满。若懂得其中的道理,平常修法无论是散乱还是平静,时时都在调伏之中。如果当自己内心平静的时候就认为自己的修行很好,散乱的时候就认为自己的修行很差,仅仅以妄念多少来衡量见解高低或修行好坏,则完全失去了真正修法的特色,也没有真正掌握佛法的窍门。因此欲令修学过程中清净正行不被外缘所摧毁,善巧运用非常重要。

 

要记住,如果禅修仅仅依靠压制妄念,恐怕有时候能成功,有时候未必会成功。一旦不成功的时候,内心就会产生极大的烦恼,总觉得自己今生成办解脱的希望不大,因此时时都在痛苦之中。若是会善巧运用,无论座上座下有多少起心动念,由于懂得将其转为道用的缘故,内心时时都在喜悦之中。

 

还要知道的是,仅凭压制妄念安住于止息妄念的无分别状态之中,无论是否成功,与解脱都没有丝毫之关系。因为成办解脱唯一的条件不在于能否静下心,而在于能否赤裸心的本性。心的本性和静心两者之间,看似相同,实际上有诸多不同之处。因为心的本性具有一切功德,也就是我们通常讲解的出离心、菩提心和信心。相反,无论心是平静还是散乱,若内心离开了三殊胜法,所行任何善法均无法成办解脱。即便你能压制自己的内心烦恼,安住长达色界禅定一禅的六千个大劫或者无色界禅定的八千个大劫,最终也不能成办解脱。因为仅凭压制妄念,在不具备一切功德的前提之下,修法永久不会成为解脱之因。

 

前两天我也遇到一些修行者说,他认为自己平常的禅定还是挺不错的,因为时时可以在空性以及很平静的状态中安住。当时我问他:“是否由于生活中烦恼太重太多的缘故,为了止息这些烦恼才开始修禅定?若是,你暂时成功了;若不是为了这个目的而是为了解脱,这样的修行恐怕对解脱没有丝毫之利益。”这个道理大家一定要记住。

修行不在于能否静下心,而在于能否赤裸心的本性!

若我们的内心在修法过程中掺杂诸毒烦恼,修法就没有丝毫之利益。因此欲令自己的善根在修行过程中不被一切恶缘摧毁,三殊胜之清净正行尤为重要。修学禅定也同样如此。  我们在讲修学禅定时讲...

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