宏圆法师:六尘为贼,劫走自己的清净心


六尘,就是我们的眼耳鼻舌身意这六根所对的境界。色尘是我们眼根所对之境,是眼所见的一切色相,比如赤橙黄绿、还有长短方圆乃至男女的相貌等;声尘是耳根所对之境,比如悠扬的琴声、美妙的歌声、还有大街上的噪音、还有甜言蜜语、恶言相向这些都属于声尘;香尘就是我们鼻子所嗅到的一切气味,像檀香、沉香、脂粉、香水之香,臭的有世间的腐败之味,腐败之物散发的气味,这是香尘;味尘就是舌根所对之境,比如我们所尝到的酸甜苦辣乃至一切饮食的美味;触境就是我们的身根所对之境,如冷暖轻重涩滑乃至男女肉体上的接触;法尘就是这个意根所对之境。

在六尘当中,我们刚才讲的前五尘色声香味触,这五尘大家还都好理解,只有法尘比较难理解的,法尘就是前五尘所落谢的影子,比如大家现在在听师父讲经,看着师父,回去以后大家就会时不时的想起师父讲经时候的神采和音声,这就是色尘和声尘所谢落的影子,就称为法尘。就是回去以后,你们想到这些像和音所谢落的影像和声音。总之,法尘遍摄了世间一切有形相和无形相一切法,所以称为法尘。

色声香味触法这六种境又称为六贼,因为这六种尘境每一种都有可意和不可意,可意的、美好的外境让人一见就欢喜,比如名车、美女、漂亮的衣服、豪华的别墅,这些叫可意的,让人能够生起贪恋,不顾一切的想办法去得到去占有。而对这个不可意的、丑恶的外境让人心生厌恶,烦恼的人让你想办法去嗔恨去除掉。我们凡夫就是随着这种外境,心随境转造作恶业,祖师们说:“境界无好丑,好丑在人心。”都是我们的心随着境去转变,喜欢的去贪,不喜欢的厌恶,造作种种的恶业,使得本身的功德法财为之虚耗而消失,把我们的清净心最后转变成什么?分别和烦恼,所以六尘也叫六贼。《楞严经》中说:“六为贼媒,自劫家宝。”自己把自己清净的本性给染污了,不是外境,外境不起作用的,作用是你的心。所以我们出现问题了都是怨外境,每一个人吵完架以后都是指责对方,都是说对方哪里做得不好,而没有反观是自己的心随境在转,没有保持当下清净的一念,如果你保持当下清净的一念,真的是境界无好丑的。

摘自宏圆法师《金刚经》讲义

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