六尘，就是我们的眼耳鼻舌身意这六根所对的境界。色尘是我们眼根所对之境，是眼所见的一切色相，比如赤橙黄绿、还有长短方圆乃至男女的相貌等;声尘是耳根所对之境，比如悠扬的琴声、美妙的歌声、还有大街上的噪音、还有甜言蜜语、恶言相向这些都属于声尘;香尘就是我们鼻子所嗅到的一切气味，像檀香、沉香、脂粉、香水之香，臭的有世间的腐败之味，腐败之物散发的气味，这是香尘;味尘就是舌根所对之境，比如我们所尝到的酸甜苦辣乃至一切饮食的美味;触境就是我们的身根所对之境，如冷暖轻重涩滑乃至男女肉体上的接触;法尘就是这个意根所对之境。

在六尘当中，我们刚才讲的前五尘色声香味触，这五尘大家还都好理解，只有法尘比较难理解的，法尘就是前五尘所落谢的影子，比如大家现在在听师父讲经，看着师父，回去以后大家就会时不时的想起师父讲经时候的神采和音声，这就是色尘和声尘所谢落的影子，就称为法尘。就是回去以后，你们想到这些像和音所谢落的影像和声音。总之，法尘遍摄了世间一切有形相和无形相一切法，所以称为法尘。

色声香味触法这六种境又称为六贼，因为这六种尘境每一种都有可意和不可意，可意的、美好的外境让人一见就欢喜，比如名车、美女、漂亮的衣服、豪华的别墅，这些叫可意的，让人能够生起贪恋，不顾一切的想办法去得到去占有。而对这个不可意的、丑恶的外境让人心生厌恶，烦恼的人让你想办法去嗔恨去除掉。我们凡夫就是随着这种外境，心随境转造作恶业，祖师们说：“境界无好丑，好丑在人心。”都是我们的心随着境去转变，喜欢的去贪，不喜欢的厌恶，造作种种的恶业，使得本身的功德法财为之虚耗而消失，把我们的清净心最后转变成什么?分别和烦恼，所以六尘也叫六贼。《楞严经》中说：“六为贼媒，自劫家宝。”自己把自己清净的本性给染污了，不是外境，外境不起作用的，作用是你的心。所以我们出现问题了都是怨外境，每一个人吵完架以后都是指责对方，都是说对方哪里做得不好，而没有反观是自己的心随境在转，没有保持当下清净的一念，如果你保持当下清净的一念，真的是境界无好丑的。

摘自宏圆法师《金刚经》讲义

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