圆满十万大礼拜为众生祈福,我“赚大了”

“马姐,你怎么瘦了这么多?到哪个减肥中心减肥了?”

“你的气色咋这么好?以前远看就像个球,现在苗条太多了!”

“你减肥有没有副作用?快分享一下,我们也想减肥。”

……

去年新冠疫情得到控制后,我一回到单位,身边就围满了叽叽喳喳的姐妹们。

“锻炼!坚持锻炼!”当她们得知我没花一分钱,就是坚持锻炼了 108 天,羡慕的目光中还夹杂着一丝丝崇拜。

说来惭愧,我皈依已经四年多了,十万大礼拜还没有完成。每次都信誓旦旦,每天做多少个,大约用多长时间完成,但总是虎头蛇尾,半途而废。尽管心里着急,但坚持不了几天,计划又搁浅了。就这样做做停停、停停做做,四年多,总共做了五万多个。

一场突如其来的新冠疫情,给人们繁忙的工作按下了暂停键,也给了我一个契机,不用去单位上班,免了奔波,有时间呆在家里做点事情。看到网上感染新冠的人数越来越多,医生、护士奔赴抗疫前线,大家为“抗疫”出钱出力,作为佛弟子,我怎能袖手旁观呢?就想着为众生尽绵薄之力。

“每天做大礼拜,为众生祈福,祈求南无羌佛和十方诸佛菩萨慈悲加持,新冠疫情早日结束,也回向给人类无始劫以来错杀误杀的生灵们,祈愿他们往生善道,离苦得乐。”

虽然在此过程当中遇到过很多的困难和考验,但我坚持下来了,前后共 108 天。

这段时间里发生了太多不可思议的事,让我对佛法更坚信不疑。

我之前体重 180 斤,一直有一个减肥的梦想,最常规的方法就是节食,但经不住美食的诱惑,总被“吃完了再减”这句话打败。先生还对女儿说:“闺女,你妈妈虽然胖点儿,但颜值不低,虽然体重 180,感觉还是萌萌哒。”说完一阵开怀大笑。

美食下肚,又加上长期的伏案工作,我很少走动,体重自然飙升。但这次为众生祈福却歪打正着,满了我多年以来的愿。几个月下来,不仅体重减了三十七八斤,而且我脚板的死皮也蜕掉了。

年轻时因为小产用凉水洗脚落下了病根,脚底下是一层厚厚的鳞状死皮,因为经络不通,我每次走路脚都会隐隐作痛,走长路,脚掌磨得受不了,而且我从小就有坐骨神经痛,坐久了一立起,腿就像抽了筋儿一样,必须缓缓起身。做大礼拜一两个月后,我惊奇地发现脚上死皮开始褪掉,露出光滑的脚掌,而且坐骨神经痛的症状也消失得无影无踪。为众生祈福,消掉了我无始的业力。

期间,女儿读高三在家上网课,有次她突然面色苍白大喊:“妈妈,你快过来,我的大脑一片空白,什么也不会了!”我认为她压力过大,有典型的考前焦虑症。

我用尽办法开导她:“高考目标不要设定过高,咱家有佛堂,每次上课前咱俩恭诵 108 遍南无羌佛佛号吧!利用两节课休息的时间,你也可以做大礼拜为众生祈福,现在还有很多众生正遭受病痛的折磨,咱们都应该为他们做点什么。”

女儿听进去了,也很精进,利用休息时间一天最高能做 200 个。她边做大礼拜边学习,状态一天比一天好。返回学校后,成绩直线上升。高考期间,我嘱咐女儿每场考试前一定要先恭诵“南无羌佛”佛号,圣僧也做了加持。

女儿走进考场,我进佛堂继续每天大礼拜,为天下的莘莘学子祈福回向,也为女儿回向。整个高考期间,女儿的状态都很好,高考成绩出来比一本录取线高出 58 分,被省一所重点大学最好的专业录取。

女儿顺利进入大学,卸下了我一部分压力。现在我有更多时间和精力去做佛事,去接引更多众生来学习佛法。

回想最初的发心,基于利他的心而顺利完成十万大礼拜,最终受益最多的是自己和家人!

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若我们的内心在修法过程中掺杂诸毒烦恼,修法就没有丝毫之利益。因此欲令自己的善根在修行过程中不被一切恶缘摧毁,三殊胜之清净正行尤为重要。修学禅定也同样如此。

  

我们在讲修学禅定时讲解过善巧运用,因此对修行者而言,禅修时认识妄念并且知道该如何调伏妄念非常重要。因为禅修时初次出现妄念,从某种角度而言非常正常,这一点必须要了解。有些人可能会有这样的想法,自己在禅修时太过散乱的缘故,可能造下了很大的罪业,因此自己的见解直到现在都没有丝毫之进展。要记住,从某种角度来说,凡夫有起心动念是非常正常的,但是对于希求解脱的修行者而言,懂得如何将妄念转为道用更为重要。仅仅依靠压制妄念,虽然可以得到暂时的平静,但对于究竟断除妄念来说,并不是容易的事。例如自己现在所处的地方四周都是毒草,无论往哪一方向行走,只要踩到毒草上,就会引起中毒。此时仅仅依靠拔出毒草是远远不够的,还要懂得如何将毒草转变成良药。一旦懂得如何转变,即便踩在毒草上,也不会中毒,甚至还能起到治病强身的作用。如同这个比喻般,当妄念起现时,懂得如何将妄念转为道用,比单纯压制妄念更重要。

 

我们天天都在说,贪嗔痴烦恼是漂泊轮回之根源,但从另一个角度来说,若能把妄念转为道用,妄念则是成办解脱唯一不可缺少之辅助。其中的区别就在于你是否懂得善巧运用,以及在修行中善巧运用做得有多圆满。若懂得其中的道理,平常修法无论是散乱还是平静,时时都在调伏之中。如果当自己内心平静的时候就认为自己的修行很好,散乱的时候就认为自己的修行很差,仅仅以妄念多少来衡量见解高低或修行好坏,则完全失去了真正修法的特色,也没有真正掌握佛法的窍门。因此欲令修学过程中清净正行不被外缘所摧毁,善巧运用非常重要。

 

要记住,如果禅修仅仅依靠压制妄念,恐怕有时候能成功,有时候未必会成功。一旦不成功的时候,内心就会产生极大的烦恼,总觉得自己今生成办解脱的希望不大,因此时时都在痛苦之中。若是会善巧运用,无论座上座下有多少起心动念,由于懂得将其转为道用的缘故,内心时时都在喜悦之中。

 

还要知道的是,仅凭压制妄念安住于止息妄念的无分别状态之中,无论是否成功,与解脱都没有丝毫之关系。因为成办解脱唯一的条件不在于能否静下心,而在于能否赤裸心的本性。心的本性和静心两者之间,看似相同,实际上有诸多不同之处。因为心的本性具有一切功德,也就是我们通常讲解的出离心、菩提心和信心。相反,无论心是平静还是散乱,若内心离开了三殊胜法,所行任何善法均无法成办解脱。即便你能压制自己的内心烦恼,安住长达色界禅定一禅的六千个大劫或者无色界禅定的八千个大劫,最终也不能成办解脱。因为仅凭压制妄念,在不具备一切功德的前提之下,修法永久不会成为解脱之因。

 

前两天我也遇到一些修行者说,他认为自己平常的禅定还是挺不错的,因为时时可以在空性以及很平静的状态中安住。当时我问他:“是否由于生活中烦恼太重太多的缘故,为了止息这些烦恼才开始修禅定?若是,你暂时成功了;若不是为了这个目的而是为了解脱,这样的修行恐怕对解脱没有丝毫之利益。”这个道理大家一定要记住。

修行不在于能否静下心,而在于能否赤裸心的本性!

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