素食对于健康到底有多大好处?

素食对于健康到底有多大好处?

素食是以令人愉悦的方式来获得良好健康状态的有效途径。素食饮食方式包含广泛的、各种各样的食品,这些食品令人满意,好吃又健康。

素食者不食肉、鱼和家禽。那些在他们的饮食中包括奶制品和鸡蛋的人称为奶蛋素食者。纯素食者不吃肉、鱼、禽、蛋和乳制品。纯素饮食是所有素食中最健康的饮食方式,相对于奶蛋素有显著的优势,可以降低许许多多健康问题的风险。以下将分别讨论。

一个健康的心脏

素食者比肉食者的胆固醇水平低得多,素食者患心脏病很少见。原因是不难找到的,素食餐点通常是低饱和脂肪的,并且只含很少胆固醇甚至没有胆固醇。因为胆固醇只有在动物产品,如肉、奶制品和鸡蛋中才有。

素食饮食中蛋白质的种类可能会是另一个重要的优势。许多研究表明以植物蛋白取代动物蛋白可降低血胆固醇水平即使在饮食中脂肪的数量和类型保持不变的情况下也如此。这些研究表明,低脂肪的素食饮食比其它的饮食方式有明显的优势。

降低血压

令人印象深刻的大量研究,最早可追溯到上世纪20年代早期,表明素食者比非素食者血压较低。事实上,一些研究表明,在原本是素食的饮食中添加肉类会快速和显著地增高血压。素食另外的好处是减少食物中钠的含量。当高血压患者开始吃素时,许多人能够不再需要药物治疗。

控制糖尿病

关于糖尿病的最新研究表明,素食饮食富含复合碳水化合物和纤维(这是只存在于植物食品中的),脂肪含量低,因而是控制糖尿病最佳的饮食处方。以蔬菜、豆荚、水果、全谷物为主的饮食中脂肪和糖的含量低,可以降低血糖水平,通常可以减少甚至不需要药物治疗。由于糖尿病患者患心脏病的风险很高,避免脂肪和胆固醇是很重要的,而素食便是最好的方法。

癌症预防

在以植物性食物为主的国家中,乳腺癌发病率大大低于其他国家。当这些国家的人们改而采取西方的吃荤的饮食后,他们的乳腺癌发病率便飙升。素食者与食荤者相比结肠癌的发病率也明显降低。与其它饮食因素相比,肉类消费与结肠癌的关系更为密切。

为什么素食有助于预防癌症?首先,素食饮食比吃荤的饮食含脂肪较低、含纤维量高。但是,其它因素也很重要。植物中含有称作植物化学物的抗癌物质。例如,素食者通常食用更多的植物色素、β-胡萝卜素以及番茄红素。这可能有助于解释为什么他们有更少的肺癌和前列腺癌。另外,一些研究表明排除奶制品的饮食可以降低患前列腺癌和卵巢癌的风险。

素食饮食的一些抗癌效果有些还不能找到解释。举例来说,研究人员都不太清楚为什么素食者血中一些白细胞含量更高,白细胞被称为“自然杀伤细胞”,能够找到并破坏癌细胞。

钙的问题

素食者较少形成肾结石和胆结石。此外,素食者患骨质疏松症的风险可能也低,因为他们很少吃或不吃动物性蛋白质。摄取大量动物蛋白会促使骨头中钙的流失。植物食品替代动物产品减少了钙的丢失。这有助于解释为什么那些住在典型的植物性饮食国家中的人民很少患骨质疏松,即使他们的钙摄入量低于食奶国家中的人民,也没有改变这种趋势。

安排素食

为了满足您所有的营养需求,安排素食是很容易的。谷类、豆类和蔬菜含有丰富的蛋白质和铁。绿叶蔬菜、豆类、扁豆、豆腐、玉米饼和坚果是钙的优质来源,强化的豆浆和果汁也都富含钙。

通常,当太阳照在皮肤上时,维生素D会在身体内产生。生活在北纬地区或深色皮肤的人生产维生素D有困难。他们可以很容易地从强化食品得到维生素D。一些来源是早餐麦片、豆浆、其他辅助产品和复合维生素。

经常摄取维生素B12很重要。良好的B12来源包括所有常用的多种维生素(包括素食者用的维生素)、强化的谷物、一些品牌的营养酵母、强化豆浆。对孕妇和哺乳期母亲获得足够的维生素B12尤为重要。当阅读食品标签时,在成分表中寻找词-氰钴维生素(cyanocobalamin)。这种形式的维生素B12最容易吸收。

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    无上正等正觉的佛陀,所宣说的一切经典,无不是在讲说调伏自心的方法,因此,向自心打商量并且去观照,才是最重要的。

--- 第一世噶-玛-巴杜松钦巴

 
   首先,让不安定的心安定;
 
   中间,让安定的心稳固;
 
   最后,让稳固的心发挥功用——这样的口诀,是最要紧的。
 
                 
--- 第一世噶-玛-巴杜松钦巴

 
   听闻的智慧,要能认识烦恼;
 
   思维的智慧,要能降服烦恼;
 
   禅修的智慧,要能根除烦恼。

--- 第一世噶-玛-巴杜松钦巴

    弟子的镜子是上师,弟子自心所有的,也会显现为上师身上所有的。

 
   总之,如果不想着上师的功德,只想着上师的过错而不尊敬,这样就没有出离轮回的方法。
 
                   
--- 第一世噶-玛-巴杜松钦巴



    就算有口诀还不够,修持才是最重要的。

 
   总归而言,当临终时睡在自己的卧铺,吞下最后一口饭,亲友们围绕身旁,呼吸或长或短的喘着气时,要能作到由光明走向光明,从喜乐走向喜乐,让本尊空行前来迎接。
 
                             
--- 第一世噶-玛-巴杜松钦巴

 
   有怎么样的弟子,就会有怎么样的上师阿闍黎,无边十方国土哪里有各种具缘的弟子,上师就会生往那里,

 
   由于获得生死自在的上师阿闍黎,对于各种弟子来说,是不可能没有意义的,所以,直至未来的边际,上师会不断地为弟子而来,

 
   因为上师的心,即是金刚总持的心。
 
          
--- 第二世噶-玛-巴噶-玛-巴希

 

    见地,就是显相与空性无二无别;
 
   修持,就是无漏的法身;
 
   行持,就是无碍的本智;
 
   三昧耶,就是清净无垢;
 
   果位,就是“自心即佛”。
 
           
--- 第四世噶-玛-巴若佩多杰

 
   不要看别的地方,就看着自己的心,当你看着自心的时候,看不到任何能见的相;

 
   所谓的见地呢,就是了解真的没有“能修”和“所修”。
 
              
--- 第五世噶-玛-巴德新谢巴


    仅只是一个法脉不能调伏所有的众生,佛陀依着众生各自的意愿给予眷顾,自身对于自己的法脉若能如法而行,这就可以了。
 
             
--- 第五世噶-玛-巴德新谢巴

    痛苦时想起佛法,不算真实;
 
   幸福时想起佛法,那才是真实的。

--- 第八世噶-玛-巴米觉多杰


    如果一个弟子,对他所皈依的具德上师生起了想解脱轮回的真实信心,那么,即使有人毁谤这位上师,他是不会生起贪着或瞋恨的,如果有这样之心生起,表示他并没有真实的信心。

 
   因此,一旦生起“依靠法与上师,就能得到解脱”的信心,即使遇到让自己和他人生起烦恼的因缘,自他烦恼只会完全平息,除此之外,再不会有其他情况。
 
              
--- 第八世噶-玛-巴米觉多杰


    能直接利益到众生是最好的。如果做不到,间接的利益众生,不伤害众生,而尽力去说法、思法、修法、集众、立寺、建塔、塑像等,如此造福积德的一切思想与行动,将成为大菩提的因。

 
   若是没有利益众生的想法,或者就算有,但行为上却做出会伤害众生的闻思修与积聚福德的一切相似法,不会成为成佛的因,因此,需要善巧的放下。
 
                
--- 第八世噶-玛-巴米觉多杰

    虔诚地顶礼一位菩萨,即是顶礼一切菩萨。为什么这么说呢?虽然诸佛菩萨为了随类调伏众生,而不定地示现带有各乘法教的化身,但事实上,法门只有一个,道只有一个,果只有一个。因此,你听闻菩萨名号的信心而生的善果,与见到佛色身的福德而生的善果是相同的。
 
                

 ---第十世噶-玛-巴确映多杰

 
   在执着万事万物是恒常的无明轮回中,我们一直陷于“我的”、“你的”的纷争里,到了判定善恶的牢狱时,自作的一切,肯定成熟到自己头上。

 
   因此,一切如母有情啊!因果的分别,不要颠倒。
 
                 
--- 第十六世噶-玛-巴让炯多杰

 
   一个人对阿底峡尊者大喊说:“请传我口诀!”
 
   阿底峡微笑的点点头说:“我的耳朵很好、很好。”
 
   并大声地喊回去说:“口诀在信心!信心!”
 
                
--- 噶当派教言

 

    所谓佛法,没有别的,无非尽力让自心生起慈悲,

 
   尽力趋入离戏论的真实本性,尽力利益众生——就是这样的智慧罢了。
 
                
--- 帕莫竹巴

 
   瞋心大小,在被身分地位比自己低的人欺侮时,就看得一清二楚。
 
   我慢大小,在自己学问有些增长时,就看得一清二楚。
 
   嫉妒大小,在别人抢到好位子时,就看得一清二楚。
 
   贪欲大小,在春风得意时,就看得一清二楚。
 
   吝啬大小,在布施自己的财物时,就看得一清二楚。
 
              
--- 藏巴加惹大师

 
   不贪着此生,就是最好的供养。
 
   一切行为都是为了有情众生,就是最好的利生。
 
   满足于任何事物,就是最富有。
 
   到哪个地方都行,就是最好的故乡。
 
   睡在哪里都舒服,就是最好的豪宅。
 
   有助益的觉受生起,就是最好的朋友。
 
   彻底完成着手开始的事,就是最好的好汉。
 
   自己能做得了主,就是最有权威的话语。
 
   心不被贪嗔所驱使,就是最好的悲悯。
 
   没有不如法的心意,就是最好的戒律。
 
   心意具有觉证,就是最好的空行聚集。

---藏巴加惹大师

 
   一般人只喜欢高深的法,不能满足于初基的法,只喜欢那些说空空的、无无的、高高的法,只是人们的证解范围里,却没包含法的力量,

 
   光是大圆满法没有用,还要有大圆满人才行。
 
          

 ---央滚巴大师

 
   听到一个法、两个法就要去修;知道一点、两点也要结合在心上。若不将法灌注在心上,就像面粉与水,若不混合一起,却让法和人之间,有着能容纳下一个人的空间,法就起不了作用了。
 
           
--- 央滚巴大师

证悟者的心要口诀!

    无上正等正觉的佛陀,所宣说的一切经典,无不是在讲说调伏自心的方法,因此,向自心打商量并且去观照,才是最重要的。--- 第一世噶-玛-巴杜松钦巴&nbs...