佛教故事:证阿罗汉果最快的方法

证阿罗汉果最快的方法

唱诵毫无义理的千句偈语

不如唱诵一句有法益的偈语

听闻之后,使人趣入寂静

一群商人共同搭船出海,不幸发生海难,除了一人以外,所有人都丧生了。这唯一活命的人抓住一片木板,最后漂流到输帕罗卡港。上岸后,他用一片树皮遮住身子,坐在人们可以看得见的地方。有些过往的行人给他食物,有些人则以为他是圣者,而向他致敬。另外有人给他衣服穿,但他却不接受,因为他害怕穿上衣服以后,人们会降低对他的敬意。同时,有些人认为他是阿罗汉,他也就自以为是阿罗汉。因此,人们称呼他婆醯迦达如斯亚。

大约在这时候,他某一世的朋友摩诃布拉玛看见婆醯迦误入歧途,觉得引导他回正道是自己的责任,所以在晚上时候,摩诃布拉玛就去找婆醯迦,并告诉他:婆醯迦!你还不是阿罗汉,更重要的是,你还没有成为阿罗汉的德行。婆醯迦听完朋友的话,抬起头来:是啊!我必须承认,正如你所说的,我不是阿罗汉。我现在明白自己犯了大错。但是,究竟在这世间上,谁是阿罗汉?摩诃布拉玛就劝告他去舍卫城,请佛陀助他一臂之力。

婆醯迦明白自己犯了大错,非常沮丧,就直接到舍卫城去见佛陀。后来,他看见佛陀和比丘们正在化缘,就很恭敬地跟上去,请求佛陀教他佛法,佛陀告诉他,现在正在化缘,不是说法的时间。

尊者!没有人了解你我生命中的危险,所以请教我佛法吧!婆醯迦继续恳求。

佛陀知道婆醯迦的程度无法了解佛法,而且,婆醯迦刚才长途跋涉,骤然得遇佛陀,内心正雀跃不已,所以无法立刻接受佛法。佛陀不愿在这种情况下立即向他说法,而希望等他内心平静下来时,再向他说法,他也才能心领神会。但婆醯迦仍固执的恳请,佛陀只好站在路上对他说:

婆醯迦!当你看东西的时候,就只看见那件东西;听声音的时候,就只听见那声音;闻、尝、触任何东西时,就只是闻、尝和触那东西;想事情时,就全神想那件事情。

婆醯迦如法奉行,同时因为全神贯注,他的过去善业现前,而证得阿罗汉果。他于是恳请佛陀允许他加入僧伽,佛陀要他先准备三衣、钵和比丘必备的东西。但当他出去筹备的时候,却被一只动物攻击致死。后来,佛陀和比丘进食完毕后,在路上发现婆醯迦的尸体。佛陀要比丘们把他的尸体火化,把遗物供养在浮图中。

回到祇树给孤独园时,佛陀说婆醯迦已经证入涅槃。佛陀并且说婆醯迦是最快证得神通的人。比丘对佛陀的说法感到困惑,就问佛陀,婆醯迦在何时、如何证得阿罗汉果。佛陀说:婆醯迦在路上听我说法时,就证得阿罗汉果。比丘却怀疑怎么可能只听几句法语就能证得阿罗汉果。佛陀说:法句或说法时间的长短与证果快慢无关。

更多精彩: http://yfs.bbs5050.com/

点我:

相关文章

佛教故事:动物的故事:自杀的蚂蚁

佛教故事:动物的故事:自杀的蚂蚁

自杀的蚂蚁一旦习惯了被给予的安乐生活,对自力更生就本能地感到恐惧。我回到了阔别30年的故乡。站在车站时,我听到蝉正声嘶力竭地叫着。好久不见了,高官。今天就住我家吧。开车到车站接我的老朋友玉城说。我和...

星云法师:佛教与生活 3

星云法师:佛教与生活 3

各位法师、各位居士:我们已经讲过了两次的‘佛教与生活’,今天我仍然要讲‘佛教与生活’。为什么我要一而再,再而三的讲佛教与生活呢?主要原因是我深深的体会到佛教界的人士,不论是出家的大德法师,或是在家的...

佛教故事:禅·看开:抑恶扬善

佛教故事:禅·看开:抑恶扬善

抑恶扬善要想让心灵不会荒芜,惟一的方法就是修养自己的美德;要想让自己不产生恶念不做恶事,最好的方法就是让善念占据我们的心灵。绵羊生性软弱,不得不忍受许多动物的欺凌。于是,它来到佛祖面前,请求佛祖减轻...

佛学常识:关于袈裟你了解多少?

佛学常识:关于袈裟你了解多少?

袈裟梵语kas!a^ya,巴利语kasa^ya 或 kasa^va。意译作坏色、不正色、赤色、染色。指缠缚于僧众身上之法衣,以其色不正而称名。佛教僧众所穿着的法衣,因为其色不正,故叫坏色衣。1、为什...

太上感应篇图说134:恚怒师傅

太上感应篇图说134:恚怒师傅

经文:恚怒师傅。【原文】报酧难尽是师恩,天地君亲道并尊。贼秃无端生恚怒,橱中枵腹作饥魂。注:前云慢其先生,兼诸尊宿言,此云恚怒师傅,专指请业者言,而恚怒之罪更甚于慢。恚藏于心,怒发于外。古人事师之道...

宣化上人:时时你都能少欲,一切的功德就都能生出来了

宣化上人:时时你都能少欲,一切的功德就都能生出来了

《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“汝等比丘,当知多欲之人”:你们各位众生,不要单说比丘,所有的众生啊...