孝女七年苦寻母相逢之际已垂危,为救生母发大愿孝感动天佛显灵

当爸爸放下电话,告诉我已找到妈妈时,我像疯了一样,带着爸爸和二妹驱车赶到安丘市立医院。我推开病房门,看到了躺在病床上她。真的!就是我的妈妈!失踪七年,渺无音讯,让我们姐妹朝思暮想,魂牵梦萦的妈妈!

跪在妈妈的病榻前,我早已泪流满面,哽咽的说“妈妈,女儿不孝,让您受苦了!”。可是,此时的妈妈已奄奄一息,她无法回应我。掀开她被子,只见她身上的褥疮又大又深,烂的见骨头,一股恶臭扑鼻而来。病床上挂着“无名氏”的牌子。

上图:妈妈躺在病床上,已奄奄一息,多重重病并发感染

看着妈妈,我的心就像被刀子一刀一刀地划着,早已泣不成声。可站在旁边的医生偏偏就在这时又给了我一刀。

医生说“你们还是为她准备一下后事吧,治愈希望非常渺茫。”

什么???!!!!!这晴天霹雳!我们经历 7 年苦苦寻觅,苦苦等待,苦苦煎熬,等到今天母女重逢时,竟然是我们的最后一面,竟然是我们的永别?!

一瞬间,我仿佛跌进了一个深不见底的黑谷之中。……这样的事实,这样的打击,谁会承受得了啊!

我们家住山东五莲县。2007 年 5 月,性格内向的妈妈突然离家出走。我们每天像发疯一样四处寻访有关部门、发出寻人启事、到处打听,所有能尝试的方法,所有能连接的渠道,我们都试过了,连做梦都在找她。可用尽一切办法后,依然杳无音信。找不到时就是找不到。

半夜,我时常梦中惊醒、泪流满面。我暗下决心,无论天涯海角,活要见人、死要见尸,哪怕妈妈已经去世,也要找到妈妈的尸骨“落叶归根”,尽为人子女的最后孝道。

正在我们悲伤绝望之时,一位朋友劝我学佛,建议我求佛加持找到妈妈。

2014 年 8 月我前往华圣寺参加法会并皈依三宝,拜圣僧释证达上人为师。我跪在华圣寺大雄宝殿佛像前,泣不成声的祈求佛菩萨显灵让我们尽快找到妈妈。当我起身再次拜佛时,眼前突然出现一条金光大道,惊诧不已的我已哭的像个泪人。

也许是孝心的感召。2014 年 11 月,也就是我在华圣寺大雄宝殿向佛菩萨祈求加持后的第三个月,爸爸接到了一个陌生电话,竟然告诉我们在安丘市立医院有个“无名氏”病人,很像是我们要找的妈妈徐树人。带着半信半疑和梦游般的恍惚,我们冲到了医院。于是有了本文开头的一幕。

妈妈是 2014 年 11 月 19 日在一个水库路边被好心人遇到后,送安丘救助站的。据说当时妈妈神志恍惚、头发打结,浑身污垢,恶臭难闻。

后来,安丘救助站通过妈妈偶尔说出的断断续续的片段信息才找到我们联系方式,并将近乎昏迷的妈妈送到医院。

医生检查出妈妈多种疾病并发集结。她的诊断报告上写着 7 种病况:1、脑梗死;2、冠状动脉性心脏病;3、阴道炎;4、结膜炎;5、精神病;6、多器官损伤;7、糖尿病;

如此多的重病一并缠身,难怪医生让我们为妈妈准备后事。

安丘市立医院给妈妈开出的诊断报告

看着这份近乎于死亡判决书的诊断书,看着病床上浑身溃烂、神志恍惚的妈妈的,我心如刀绞,如坠油锅一样上下翻滚。

我瘫倒在病房地板上,久久不愿起来。亲友、医生都劝我要想开,人已是不行、目前几乎是半痴呆和休克状态、大部分体内外感染,老人的体能已濒临耗尽,还是认命吧!

不!我不甘心!我不认命!我跪在地上,仰天长叹:

“大慈大悲的佛菩萨啊,为什么您让我与妈妈刚刚喜相逢,瞬间就要让我面对生死永别,阴阳相隔啊。为什么人生最煎熬的悲欢离合都在这一刻让我同时承受啊?您佛法无边,就忍心看弟子受这样的折磨吗?”

“大慈大悲的佛菩萨啊,弟子明白妈妈的病苦是她无始以来恶业所导致,一切都是因果业报。弟子愿代母受痛苦,愿代母背黑业,弟子愿建庄严佛堂,播放南无第三世多杰羌佛法音利益众生。弟子深信佛法力量不可思议,恳请诸佛菩萨显显灵,救救我妈妈吧。”

我们没有听医生的建议去准备后事,而坚持让妈妈留在医院接受治疗。

在妈妈住院期间,我要做的“后事”就是抓紧时间履行向佛菩萨所许的愿力。我在家里设立了庄严佛堂,开始接引有缘人到家里闻听当今住世的真正佛陀——南无第三世多杰羌佛法音。我自己从医院照顾完妈妈回到家里时,也一定坚持闻听佛陀法音,我及许多同门师兄姐都把每天闻法和功课的功德回向给妈妈。……

佛法的奇迹产生了。妈妈的病情一天比一天好转,各项指标渐渐转良。经过 3 个多月在医院的悉心照料和治疗,妈妈终于奇迹般活过来了。这让主治医生和护士们都目瞪口呆,难以置信。

我心里太清楚了,那是佛法力量作用下的医治效果。如果没有南无第三世多杰羌佛和诸佛菩萨的加持,如果没有我的发愿,妈妈恐怕早已撒手尘寰了。

2015 年春节前几天,在医院住了三个月后,妈妈终于出院了。为了让妈妈康复更快,我请师兄姐到家里和妈妈一起闻听佛陀法音。渐渐的,妈妈的身体日益好转,虽还不能站立行走但也康复明显。。,这让我对佛法生起了更大的信心,深感佛法伟大的真实不虚。

释证达上人主法 2015 华圣寺浴佛法会

2015 年 5 月,恰逢南无释迦牟尼佛佛诞前夕,证达上人师父再次在华圣寺举办浴佛及万灯供佛法会。我们用轮椅推着妈妈去参加法会,一是答谢感恩佛菩萨,二是为妈妈求皈依。

我和妈妈一起参加了 2015 华圣寺浴佛法会

当时是好几个人抬着妈妈进入华圣寺大殿求皈依的。大家都揪着一颗心,生怕她吃不消突然病发,不幸病故,但在得到了恩师上人的慈悲加持后,奇迹再次发生,法会结束,妈妈竟然腿肿消失,可以站起来自由行走了。

参加浴佛法会结束,妈妈腿肿消失,竟然可以站起来自由行走了

如今,妈妈已行走自如。图为今年 5 月 21 日妈妈参加证达上人师父在山东举行的放生法会后最新照片

随着时间推移,现在的她不仅可以站立自由行走、神志基本清晰,竟然可以做一些家务活了,有时还给我们做饭、一起交流学佛心得。妈妈越来越精进的恭闻南无第三世多杰羌佛法音,照着修行、认真功课。

如今妈妈不仅可以站立行走,已可做一些家务了,有时还做饭

妈妈奇迹生还的真实事例,在我们家乡山东五莲县不胫而走,一传十,十传百,广为流传。许多人被这段生离死别的迭事所感动而开始学习佛法。

(文/慈莉整理/王玲、孙丙文)

编后语:

当我们饱含泪水编辑完这篇感人肺腑的文章时。我们陷入了深深的思考:

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那就像黎明前的黑暗,越黑暗意味着黎明越接近。因此,不要把修行变成逃避现实烦恼的港湾,一时的安宁舒服过后,苦的还是自己。

修行必须从生活问题入手,每一个生活问题都是法门入口,每一个问题都是道场。真正的道场不是道观、不是禅堂,不是共修者的祥和之地,道场就在每一个当下,每一个眼前的念头。

如果你的婚姻有问题,婚姻就是你的道场;如果你和孩子关系有问题,亲子就是道场;如果你工作发生矛盾,矛盾就是道场。

如果你陷入生活的无聊,无聊就是道场;如果你有金钱的问题,金钱就是道场;如果你对死亡忧心忡忡,生死的真相就是道场。

道场在你每一个受难处,道场在你每一个被卡住的地方,道场在你生命中每一次的绝境处,修行必须在那里进行!不要试图绕过人生的种种问题,不要离开真实的内在,哪里有问题,就在哪里修,直到修通,真相示现。

道观、禅堂、共修点心情好就没问题?那不过是自欺欺人,你只是在逃避。修行也不是向他人显示你的自我:“看我修得多好!我懂这经那经,我能双盘,我有超能力。”

修行是向你自己的人生示现:“嗯,烦恼可以转瞬即逝”,“这个问题不再成为问题”,“情绪尽可翻过高山峡谷,尽可穿越惊涛骇浪,但我的真心随时充满喜悦平静与自由,因为它本来就是”。

修行的“果”是给自己这个实惠,修行不是为了遇见道,而是为了遇见终极真相的自己。

修行不单是为了见证终极真相,更是见证你经历每一个心境的刀山火海与高山峡谷,在每一个痛点、卡点、烦恼上,空性的回归。

证悟与解脱必须发生在具体的烦恼执点上,就在此刻——当下,而不是在某个幻想的将来或境界中。

修行不能把你带离实际,修行必须走向实处、向实处的最深处用功。你不能离开生活和大地修行,否则只是另一种逃避问题的方式,只是头脑自慰的自欺把戏。

修行无须执着于哪个信仰、哪部经典,修行无须执着于哪个法门、哪层境界.,修行就是不断地“破”,为什么破?因为有生以来,你不断地“立”,你立了太多,那些坚执的“立”都已变成你的障碍与牢笼,所以只有破。

破须以痛为师,破的入口和老师,就是你的痛点,破的终极处,是破我执。而“破”,其实并不存在,它只是一种毫不犹豫的勇气与决心,它是一个纯粹的认出。

这个认出,并不费力,但必须付出极大的勇气才能做到,那是面对极痛的勇气,面对恐惧的勇气,而你没有逃离!


只有在其中精进,解剖自我的勇气,才有到达终极处的机会。认出自我的最真面目,意味着根本没有东西可破——那只是一念的消失。

修行必须带来活生生的生命体悟,不是带你离开眼前的现实存在,不是带你进入你的头脑、梦境、神奇故事,修行必须时刻把自己拉回当下,回到眼前的如实。

修行是一种来自心识源头的呼唤,它时刻只重复地呼唤:“回来,回到当下,回到你的本来”。

修行不是问题思辨,不是高深探讨,不是玄想未来,不是演绎智慧,修行是全然地觉知当下。当下解剖,当下觉知,当下觉知,当下解决,直到终极处,连觉知亦成为多余,清明地直面人生,如实而修。

你是在真修行,还是在逃避现实的烦恼?

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