掌握这五个要领,轻松完成十万遍大礼拜

编者按:《学佛新视野》于今年 3 月发表网友秦纪洋撰稿的文章《107天完成十万遍“磕长头”,我身心蜕变》,引发读者热议。有赞叹的,有质疑的,有诋毁的,有表示难以理喻的。但也有很多读者私信给小编或评论咨询如何做能轻松完成 10 万遍“磕长头”(大礼拜)。

今天小编终于再次收到原文作者秦纪洋先生的来稿,透露了完成 10 万遍大礼拜的“五个要领”,愿能给粉丝和各位热心读者带来帮助。

大礼拜,也被很多佛教徒称为“磕长头”,是佛教加行法之一。佛教徒认为大礼拜至少要做满 10 万遍,但许多人看到这庞大的数量自然产生畏难心理,如果再加上一个较短的期限,很多人未尝试过就先放弃了。

作为一个皈依佛门 8 年的佛弟子,我在 107 天圆满完成 10 万遍大礼拜,且受用颇深。现在我将自己总结出的如何完成 10 万遍大礼拜的“五个要领”,分享给有需要的你。

要领一:制定计划

“预则立,不预则废”。因此,当我们确定自己要完成 10 万遍大礼拜的目标后,就要及时着手行动,结合自己每天可支配的时间长短制定计划。计划可分为三种:

1、半年内完成:这种计划适合时间充裕,可以自由支配时间,希望能够迅速在较短时间完成 10 万个大礼拜的人。建议先从少量开始慢慢累加,给身体一个适应的过程,循序渐进递增至 1000—1100 个/天,额外预留几日处理意外突发事件,基本可以按计划完成。

2、一年内完成:这种计划适合无法全天时间自由者,可每天计划 300 个左右,再预备些日子应对突发事件,一年完成征途不是梦。

3、三年内完成:这种计划适合很多既要为生计奔波,又要照顾家庭,且只能拿出碎片时间来的人。建议这样的朋友每天至少计划 100 个(熟练后,只需 15 分钟左右即可完成)。利用每天的碎片时间,最多 1 小时就能完成。这样 3 年左右时间就能完成,但由于时间跨度大,中途不可预计的事情更多,挑战更大,这对自我意志和虔诚心的磨砺,也是更加持久的。

要领二:做好准备

俗话说:工欲善其事,必先利其器。在开启 10 万遍大礼拜之旅前,我们要在家中找一块明亮干净的地方,场地未必要大,只要可以放得下一块垫子即可。同时还要准备好垫子、计数器、活络油、毛巾和发带等。

1、垫子:大礼拜可选择在拜垫上完成。因此,选择好的拜垫尤为关键。常见大拜垫子可选择高回弹海绵垫或天然乳胶垫。它们经过化学工艺较少,对身体影响较小;通常亚麻材质的表面更适合长期来做大礼拜;亦可选择易于收藏保管,体积小而轻便不占地方的拜垫,适合家中活动面积较小或者经常出差的同修们来用,稍微的缺点就是不能更好地对膝盖提供回弹和支撑。

2、计数器:计数器有很多种,各有优缺点。

除了有传统的“念珠计数”,“按钮计数器”外,现在还有“蓝牙计数器”,就是通过蓝牙连接电子设备,记录数据储存在 app 中。计数方便,小巧易携带,每日功课一目了然。还有“红外感应计数器”,开机摆放在指定位置即可感应计数。“计数手环”也不错,戴在手腕上,大礼拜时自动计数,达到数量后手环会震动提醒; 比较贵的是植入大拜垫中“碰触式计数器”,通过大礼拜的动作碰触计数。数据可累计保存,在垫子上查看。大家可以根据自己的需求和要求选择适合自己的计数方法。

3、活络油:完成大礼拜的过程,人体需要调动几乎全身的骨骼肌肉,其中多组肌肉群是正常生活和工作使用较少的,当它们开始被锻炼到的时候,难免会产生一些代谢产物,让少部分人感到酸痛不适。如一旦遇到这种酸痛不适的情况,建议每当完成一日功课之后,可以拿出一点时间,以轻柔的手法用活络油推揉以放松肌肉,帮助有效避免第二天的酸痛不适。

4、毛巾和发带:大礼拜消耗人体能量较大,进行过程中会有汗液分泌,避免因汗液产生的粘腻等,可备几条吸汗的发带或者毛巾,辅助功课顺利进行,你会体会到汗水酣畅淋漓之后身体轻松、舒展的舒适感哦。

要领三:养成习惯

在这漫长的 100 天、1 年或者 3 年中,如何才能够做到坚持呢?我们需要习惯的力量。那么如何养成习惯呢?

首先,计划刚刚开始时,可以在每天固定的时间段进行,并坚持 14 天,让我们身体逐渐习惯日常生活中多了大礼拜这个流程。当身体养成习惯之后,一旦某一天在固定时间没有做,身体反而会产生不适之感,自动激发调动你去开始大礼拜。

其次,为了巩固良好的习惯,建议有要事耽搁,不能按计划完成大礼拜时,可以将当天数量减少,但尽量不要间断。

此外,身体除了要养成时间周期的习惯,还要培养动作的记忆。一旦身体记忆了大礼拜的动作,形成了节奏,8 秒钟完成一个不在话下,每天功课的时长会大幅缩短。

要领四:真实发愿

可以说,愿力是达成目标的终究奥秘。而扰乱我们实现目标的罪魁祸首,通常都是我们内心的懒惰、散乱和怀疑等等。我们可以通过发愿的力量协助我们调服内心的这些“捣蛋鬼”。

对于佛教徒来说,真正下了决心后,才能生起真正的信愿行,真正的信心生起了才能有真正的愿心,真正的愿心生起真正的行为,才能建立信愿行的境界,才能真正实施。因此,要圆满完成十万大礼拜,首先内心要坚信,然后可以根据自己的实际情况来发愿、践行。

对于不学佛的朋友们,可以暂时把愿力看作我们对未来设定的目标(愿望),积极通过言行来实现目标,进而提高自我的内在驱动力。这个愿望,可以说给自己听,自我约束和督促,也可以说给家人亲友,请他们协助鼓励,当然也可以告诉佛菩萨,感受佛法的力量助我们克服内心生出的负面情绪。

要领五:接受现实

人生不可能总是一帆风顺,即便是思虑周详的计划也难免一些突如其来的变化。十万遍大礼拜的计划,战线越长,遇到变故的可能性就越大。许多人正是因为计划时期内遇到了各种突发变化,没有及时正确面对,致使半途而废中断了计划。

如果影响计划进行的是环境变化,例如出差、探亲、旅游等,可以根据新地点的实际情况,创造条件进行计划,可以酌情增减,或者调整做功课的时间以适应新环境。

如果影响计划进行的是时间关系,比如工作、学习任务的增加,照顾家人需求的变化等,可以将每日计划进一步分解打散,利用零散的空余时间来完成,并且可以根据每天情况的不同调整每天大礼拜的数量。

灵活善巧的时间调剂安排可以帮助我们顺利并快速摆脱逆缘带来的负面影响。当我们从挫折带来的负面情绪中走出,接下来应当鼓励自己针对自己的特点,更加机动灵活地分解目标制定新计划,让我们更容易完成每一个小目标,最终完成大目标。

最后的祝语

当圆满完成了十万遍大礼拜,我们会有不同的感受和受益,身体健康、身形健美、内在意志力提高……甚至还会有更多意想不到的收获和体会。

在完成大礼拜过程中有任何问题都欢迎留言告诉小编或在文章下评论,我会与你一起同心协力来解决遇到的各种问题,让我们一起脚踏实地,一步一个脚印地圆满十万遍大礼拜。

如果您有特别的感悟受用,也请在下面留言,以激励更多的朋友一同完成加行,共沾法喜!

更多精彩: http://yfs.bbs5050.com/

点我:

相关文章

陈坚教授:大隐隐于市:天台佛法与“都市佛教”

陈坚教授:大隐隐于市:天台佛法与“都市佛教”

陈坚教授:大隐隐于市:天台佛法与“都市佛教”一、智者大师出走金陵与“都市佛教”的困境智者大师且智顗(538—597)本来在南朝之陈都金陵(今南京)有很高的地位,万人敬仰,然而,他最终却放弃了金陵的优...

现代版“袁了凡”,我在学佛中破了大师“神算”

现代版“袁了凡”,我在学佛中破了大师“神算”

(1)引言这是我的真实故事。上图:本文故事口述者于爱玲在我人生最黑暗的日子里,我遇到了一位宛如“世外高人”的算命先生,在他精确算出我过去的学业、家庭、财运等命理后,又为我算了未来 5 年的运程,竟也...

星云法师:了不起与没什么了不起

星云法师:了不起与没什么了不起

佛光山为纪念开山三十周年,决定制作一部有关佛光山的纪录像片,中央电影制片厂特别指派曾经荣获金马奖的名导演──王童先生为我们执导。他几次领队上山拍摄镜头,我偶尔请他来法堂小坐,有一次,他听我简报开山经...

前进需要勇气,拐弯需要智慧

前进需要勇气,拐弯需要智慧

从每个人成长的轨迹来看,人生天地间,路路九曲弯,从来没有笔直的。爱因斯坦曾说:“人的最高本领是适应客观条件的能力。”达尔文说得更透彻:“适者生存。”他们所说的“适”,就是适应、顺应,用通俗的话说,就...

体光法师:体光老和尚 开示十八

体光法师:体光老和尚 开示十八

开示十八你看有什么得不得呢?见了性的人,具足大智慧,大辩才,无法不知,无法不晓,见了性的人,要生西方就是上品上生,这不生西方呢?在天上人间,乃至在地狱跟极乐世界一样!要了生死,非见性不行!非放下来不...

法增法师:烦恼的类型与对治法 烦恼的生起--攀缘四识住

法增法师:烦恼的类型与对治法 烦恼的生起--攀缘四识住

烦恼的生起---攀缘四识住烦恼的生起是非常迅速的,这是因为我们的六个根门一直是开着的,每一天外头有千千万万的六尘或六境接触这六个根门,我们的心一直在起起落落,有时喜,有时忧,有时愁,有时嗔恨,有时贪...