碱水喻经

碱水喻经

闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘。我与汝等说水喻七事。谛听谛思念之。我当说。对曰。如是世尊。尔时诸比丘从佛闻教。世尊告曰。云何比丘水喻七事。若人没于水。从水出头复还没水。或出头遍观四方。或出头不复没水。或有人欲行出水。或有人欲至彼岸。或有人已至彼岸。净志得立彼岸。彼云何人没溺于水。或有一人以不善法尽缠裹身。纯罪熟至地狱一劫受罪不可疗治。是谓此人常没溺于水。是谓初入水没溺。彼云何人出头还没入水。或有一人作是没溺。有信于善法。怀惭愧求其方便。于诸善法皆怀惭愧。彼出于水还没溺水。是谓二人没溺于水。彼云何人出水遍观四方。或有一人出水。彼有信于善法。有惭愧心有勇猛意。于诸不善法皆有惭愧。彼出水上不复没溺于水。此诸贤。是谓三人喻彼出水。彼云何人出水住。或有一人作是出水。有信于善法。有惭愧有精进。于诸善法皆怀惭愧。彼于三结使尽。成须陀洹而不退转。必当还所获。是谓四人喻彼出水住。彼云何人出水欲至彼岸。或有一人作如是出水。彼有信于善法。有惭愧有勇猛意。于诸善法悉怀惭愧。彼尽三结使。贪欲嗔恚愚痴薄。成斯陀含。来至此间而尽苦本。是谓彼人喻彼水欲至彼岸。云何彼人已至彼岸。或有一人便出水。有信于善法。有惭愧有勇猛意。于诸善法皆怀惭愧。彼便尽五下分结成阿那含。于彼般涅槃。不复来至此间。是谓六人喻彼出水已至彼岸。彼云何人已至彼岸。净志得立彼岸。或有一人而出水上。有信于善法。有惭愧有勇猛意。于诸善法皆怀惭愧。或有一人尽有漏成无漏。念解脱智慧解脱。于现法中疾得证通。而自娱乐尽生死源。梵行已立所作已办。更不复受母胎。是谓彼人喻彼水已立彼出岸。如是比丘。此七人我今与汝等说七人喻水。诸世尊与诸声闻所应。当说有大慈。欲使获安隐皆使得度。所谓闲居处树下空处露坐。汝等坐禅勿有懈怠。今不精勤后备有悔。是谓我所教敕。尔时诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

更多精彩: http://yfs.bbs5050.com/

点我:

相关文章

索达吉堪布:行善之后,如何回向让善根最为广大?

索达吉堪布:行善之后,如何回向让善根最为广大?

索达吉堪布:行善之后,如何回向让善根最为广大? 问:行善之后,如何回向让善根最为广大? 索达吉堪布:平时行善之后,一定要用佛菩萨及前辈大德们的谛实语、金刚语来作回向。比如,《普贤行愿品》,《入菩萨...

警惕寺院另类“商业化”,邪师骗供养

警惕寺院另类“商业化”,邪师骗供养

当前佛教界呼声最高的莫过于反对佛教“商业化”,而当我们将目光对焦于寺院上市,寺院被承包,高额门票和烧高香,假僧人敛财等乱象时,也许忽略了寺院的另类“商业化”,那就是信众到寺院供养时,有些僧人忘记了佛...

欲海回狂白话卷一:法戒录_劝医士

欲海回狂白话卷一:法戒录_劝医士

第一卷 法戒录 劝医士劝医士(共二则,皆法)淫欲冲动的念头,别人难以克除,医生却很容易打消。为什么呢?人们想到生病的时候,欲念自然变淡,而医生每天所见的都是病人,这是其一。别人因为不懂得养生,所以才...

一日一顿汤,胜似开药方

一日一顿汤,胜似开药方

  一日一顿汤,胜似开药方    正确的煲汤方法  1、选料要鲜,用料要广:煲汤的原料一定要新鲜,绝大多数食物如豆类、豆制品、蔬菜、水果等都能作为汤的原料和配料。2、制作要精细、冷水下锅。3、原料...

巧拌三样——凉拌三丝

巧拌三样——凉拌三丝

材料:厚百叶、香菜、胡萝卜; 调味料:盐、糖、素易鲜、麻油; 方法:各类菜洗净、切丝,用开水焯烫,控干水分,装盘,加入盐、糖、素易鲜、麻油拌匀;喜好吃辣,可以加辣椒末;喜欢酸的,可以加点醋。 更多...

星云大师:第三十八节 善生长者归佛化

星云大师:第三十八节 善生长者归佛化

第三十八节 善生长者归佛化佛陀有一次从憍萨弥罗国顺着恒河的流水,进入摩竭陀国的罗阅祇城内。这时城内有一位富家的公子,早上起来就来到郊外园中,先湿了衣服,然后湿了头发,恭敬合十,先向东方礼拜,然后再向...