佛教故事:禅宗公案:平常心参禅

龙牙山的居遁禅师,为求大彻大悟,就诚诚恳恳的到终南山翠微禅师处参禅,一住多月,均未蒙翠微禅召见开示,有一天鼓起勇气,走进法堂问道:

学僧自到禅师座下参学以来,殿堂随众,进进出出,不蒙开示一法,不知为什么?

翠微禅师不在意的反问道:嫌什么?

居遁因得不到要领,只好告别翠微禅师,就前往德山亲近宣监禅师,又经多日,请示宣监禅师道:

学人早就心仪德山的一句佛法,但我已来了多日,事实上身在此处却得不到禅师一句佛法。

德山禅师好像和翠微禅师约好的一样,回答道:嫌什么?

此二位宗师所答均不谋而合,居遁不得已又转往洞山良价禅师处参学。一日问道:

佛法紧要处,乞师一言!

洞山禅师就直截了当的告诉他道:等洞水逆流的时候,再向你说。

龙牙居遁禅师于此言下大悟。

用疑心参禅,用体会参禅,用问道参禅,其实终不及用平常心参禅。吾人在世间生活,其实均在颠倒矛盾妄想之中,所谓随生死之流而不息也,如能明白洞水逆流,那即是平常心显现,千疑万问,终不及一颗平常心耳。

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跟大家讲持咒的问题。如果你入佛门不久,内心不够纯化,障碍还特别多,心态上还有不平衡,跟各位讲,你先去念佛经,而不是去持咒。


如果人格不健全,心态不平,你持咒修,就容易修出魔障。许多人修行,就要找个最厉害最高的法,找佛经也要要找最厉害的经,经中之王自然是《华严经》。


咒语最厉害的,自然是楞严咒。对不对。但你现在基础都不牢固,生活出障碍,身心都出问题,种种恶业都在,你去修最高的密咒,一定会有问题。

有些人一看到功德大,就去修。打比方,太阳的能量比木柴大,而且你不知要大多少倍,但如果你现在肚子很饿,要煮饭,我看你需要的是一堆木柴。


你懂得这个意思吗?就像你遇到障碍,为什么不是求观音,就是求地藏,他们两个就相当于木柴的功用。所以诸位,不要被功德迷惑。

而且佛经中讲到的功德,乃至咒语中的功德,多少倍,满足什么愿望等。跟各位讲,凡夫根本看不懂的。这些功德,是佛给初地以上菩萨讲的。不是给你凡夫讲的。对不对。

像大悲咒,佛在《大悲陀罗尼经》讲,观音菩萨讲完了大悲咒以后,有人证初果二果三果四果,有的证一地,二地,三地,四地,乃至十地。剩下的无量众生,都发菩提心。

大家去看,同样观音菩萨讲大悲咒,大家一起听,有的证罗汉果位,有的证菩萨果位,更多的是发菩提心。为什么会不同?对不对。


你听了大悲咒,得了什么果。我没有得什么果。所以你不要被功德所迷惑,你达不到那个心量,身心健康,你是获取不了咒语的功德。

不是说咒语不好,咒语的好处是用在起用上。古代有个禅师,他修大悲咒,要建庙时,盖一片瓦,就念一遍大悲咒。


后来他的庙宇风吹不倒。还有莲池大师,当地干旱,他就念大悲咒为老百姓求雨,真的求到了,当地人就称呼他为云栖古佛。

心态不平,长期持咒会出魔障

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