参加观音菩萨大悲加持法会 一家四口均受用 因人而异得加持

一家四口均受用 因人而异得加持

——参加南无观世音菩萨大悲加持法会分享

我叫学秋,2016 年 10 月 2 日在香港湾仔会议展览中心参加了南无观世音菩萨大悲加持法会。我怀着激动的心情,与我家师兄领着 79 岁的老母亲和念高中的女儿,一家四口跟着师兄师姐们一边唱诵“南无观世音菩萨”的圣号,一边缓缓进入会场。

随着维那师宣布南无观世音菩萨大悲加持法会开始,主法的大法师进入会场。主法师礼完佛后,带领大家唱诵“南无第三世多杰羌佛”佛号和“南无观世音菩萨”圣号。当我唱到第二遍“南无第三世多杰羌佛”佛号时,突然热泪滚滚,之后哽咽得连“南无观世音菩萨”圣号险些唱不出来。可奇怪的是,当大家停止唱诵时,我抑制不住的眼泪立马就止住了。平日做早课时,我也有唱诵羌佛佛号和观世音菩萨圣号,可从来没有出现过这种现象。

接着,我们在主法师的带领下唱诵“六字大明咒”,我感到一股暖流遍布全身,非常舒服。这时,不远处传来凄厉的叫声把我吓了一跳,暖流就消失了。

主法师让大家把眼睛闭上,抬起双手平伸,全身放轻松,尽量不要受环境所牵。我也听话照做,尽量让自己放轻松。这时我的右肩和上臂好像被飘过的裙摆和绸带轻轻扫了一下。虽然闭着眼睛,但是我看到飞快扫过的绸带是白色的。是观世音菩萨身上的绫罗绸缎扫到我了?还是义工们走动他们的衣服碰到我?这个念头一闪而过,我马上告诉自己:不要想了,放空,放轻松,要听话照做。我在调整思绪时,除了感到平举手很累,别的什么感觉都没有,这时周围的师兄师姐们有人大声哭,有人大声笑,还有人大声持念六字大明咒。我禁不住想:难道今天的法会我就一直这样,直到结束吗?

这时眼前突然一亮,闭眼的我看到一片又像彩虹又像彩云,非常漂亮的三色彩光由远及近向我飘来,我刚想尽量看清楚是彩虹还是彩云的时候,接着出现了一片白光。然后,一股力量把我平伸的双手拉到身体两侧,右腿也被一股力量带动,曲了几次膝盖。接着,一股力量又带动我的脖子缓缓地向前点头,向后仰头,然后逆时针转动,从脖子到肩膀,再到腰部。转动幅度越来越大,我感到自己就像小时候玩的陀螺一样,不停地飞转。我好担心,为什么只逆时针转动?再这样下去我会不会晕倒?可这股力量带动着我,不让我停下来。也不知道转了多久,突然,这股力量又带着我左右摇晃,摇了一会又带着我开始逆时针旋转,虽然向一个方向转了好久,我并没有觉得头晕,反而感到身体非常轻松。正在我法喜充满,心里感恩观世音菩萨的殊胜加持时,我突然感觉自己腾空而起,眼前的白光变成了紫光。有一个声音告诉我:“好了,你该休息一会了。”这时我知道自己躺在地上,但我的周围全是紫光,非常舒服。又听到:“你怎么这么严肃呢?笑一笑吧。”我很开心的笑了。接着听到:“该起来打坐了。”无形的力量又把我带着坐了起来,我刚一坐好合掌,上身又开始逆时针转动,转了一会停下来,随后一个声音告诉我:“好了,你念六字大明咒吧。”我持念了一会六字大明咒,主法师说:“停!”我睁开眼睛,看到自己坐在地上,已经不在原位,我赶紧站到最初站立的位置。

之前,我们都是面对法台,妈妈站在我左边,女儿站在我右边。而之后,我的方向变了,我到了妈妈的后面。我回到原位后,叫尚在闭眼保持伸手姿势的妈妈睁开眼睛。一个 79 岁的老人,能保持伸手姿势这么久,真是奇迹。平常我们用这个姿势站不久就会很累,无法坚持下去。

妈妈后来跟我分享:她在法会开始不久也觉得累,当感到很累时,有一股力量教她不断地伸手握拳,她感觉自己从地上飘起来了。我没看到我女儿,一转身,发现她到了后面几排的位置,还在闭眼缓缓地走。这时主法师又说了一句:“好了,停!”女儿才停下来,睁眼找自己的位置,我就把她叫了回来。后来女儿说:刚开始,一股力量先带动她摇动自己的双手,接着又拉她走,当她听到主法师第一次说停的时候,她站住了,可是那股力量不让她停,继续拉着她走,最后是一位师姐拍了她的肩膀,让她停下,她是被吓醒的。我先生慈莹也得到了很大的加持(他有自己的分享,这里就不重复了)。

非常感恩诸佛菩萨让我合家都得到这么殊胜的加持!佛法太伟大了,真实不虚!我今天所讲都是真实的体会和感受,我妈妈和我女儿的分享也是她们亲口所说。

以上如有妄语,我愿意承担一切恶果;若真实不虚,我愿以此功德回向法界众生,愿众生都能得诸佛菩萨加持!学佛修行,离苦得乐,早证菩提!

惭愧佛弟子:学秋

2016 年 10 月 2 日参加法会后速记

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人,往往看到别人,看不到自己。由于自我的观照不够,因此产生烦恼;如果我们懂得观照自己,常常自我反省,并且待人以宽,律己以严,遇到事情的时候,能够把自己和别人的立场对调一下,想想如果我是他,他是我,那个时候,平等心、无分别的心就会生起,也就不会过于计较人我之间的是非、善恶与过患了。

尤其,学佛修行的人,和别人相处,“要观德莫观失,要随顺莫违逆”,凡事看好的一面,不要太计较过失。所谓“人非圣贤,孰能无过”?何况即使没有过,我们本身有时也会制造一些误会,如果只站在自己的立场,做不当的要求,导致珍贵的友谊、亲情因而破坏,殊为可惜!所以,我们能够观德莫观失,凡事多往好的方面看,多观照自己,多反省自己,多要求自己,不要太计较过失,自然就看不到别人的是非、过患了。

因此,如何才能不见别人的是非、善恶、过患呢?最要紧的,是要净化自己的心,净化自己的看法。也就是要有如下八种心。

1、平等心

就是无分别心,例如佛陀视每一个众生都如佛子罗睺罗;如果我们能把天下的人都看成自己的父母、兄弟、姊妹,这就是平等无差别的心,就不会见到人家的过患、善恶。又如别人的身体上害了一个疮,“好髒喔!好难看喔!”你会讨厌。如果是你自己的手上、身上害了一个疮,你不但不嫌弃它,还会好好照顾它,替它敷药,替它包扎,因为这是我的。你能把人我之间,用平等心去看待,自然看不见别人的是非、过患。

2、慈悲心

慈悲的意思是:慈能予善、予乐;悲能拔苦、除难。就是我愿意帮助你去除困难,去除痛苦,带给你幸福、安乐。你用这种慈悲心来待人,别人纵有不是,也会以一种同情心、怜悯心去包容他。中国四大菩萨中的大悲观世音菩萨,为甚么信徒都欢喜把他供在家里的客厅,或者特地设立佛堂?为甚么每个人都把家里最好的地方让出来供奉观世音菩萨?这是因为我们需要慈悲,因为观世音菩萨是大慈大悲,大慈大悲无处不可以到达。所以,我们有了慈悲心,做人处事真是无往不利。

3、广大心

就是包容心,所谓“宰相肚里能撑船”,宰相的心胸可以包容一个国家、人民,所以他能做宰相。佛陀的心能包容天地,等同虚空,所以,他是佛陀。弥勒菩萨大肚能容,能容纳好与不好的一切事情,所以,他心宽体胖。

4、空无心

虚空能容,所以能成其大。虚空里森罗万象,无所不包;我们的心也要像虚空一样,对于是非、善恶,以虚空的心来看待,用虚“无”的心,空去一切。无,并不是叫我们胡涂,无心是大智若愚,无心里面自有更大的智能包容一切。

5、般若心

般若就是最高的智能,学佛最主要的,就是要开发自己的般若智能,用般若的智能来看世间,处理世间。例如,有了般若,就会明白佛和众生是“二而为一,一而不二”,佛是已经悟道的众生,众生是还没有悟道的佛。虽然悟道有先后,可是人人本具的法性,是没有先后分别的。所谓“生佛平等,自他平等”,你懂得自他平等,就能把世间的差别现象统一起来,从差别里认识人我一如,就能不见别人的是非、过患。

6、感恩心

世界上最富有的人,是时时心存感恩的人。用感恩心来待人,则人人都是善友;用感恩心来处事,则处处都是净土。例如感谢别人过去说过我一句好话,给过我一个笑容,跟我点过头,和我握过手。别人对我的一颦一笑,一举一动,都是值得我们感谢的。果能如此,还有甚么可以嫌弃别人,还有什么值得计较的呢?

7、助道心

别人对我好,固然要感恩;纵有不好,将之视为学佛的逆增上缘,自然不会心生不满。如果能进一步发心布施佛法真理给人,帮助别人学佛入道,能以此助道心待人,自然不见别人的过患。

8、惜福心

惜福就是珍惜自己的福报,平时要能节俭,不奢侈浪费。因为自己对物质的欲望太多,不能满足,看到别人有钱,则容易心生嫉妒。所以,自己要有惜福心,自然就会淡泊物慾,自能不见别人的是非、过患。

总之,六祖惠能大师提倡参禅,禅不一定要坐着参,重要的是把禅融入到自己的思想观念里,融入到自己的生活里。禅,能沟通人际、物我的关系,禅能把我们带入到一种满足、安乐、平等的世界里,禅是帮助我们证悟真如自性的。如果我们有了禅,自然就不会见到别人的是非、善恶过患。

如何能无视别人的是非、善恶、过患呢?

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