一只鸡的自白:但愿来生转善道

我的“家”在郊外林倚园。那里依山傍水,小亭坐落、绿树成荫。我每天听着小河潺潺声、自由自在地漫步在空气清新的天然氧巴林中。主人为我取了个很好听的名字:“吉吉”。

我的真实身份是成年公鸡。我知道我的“鸡生”很短暂,因为从我生下来就被灌输一种思想:“我们生来就是让人吃的,小孩子长个子需要我们,老年人预防骨质疏松也需要,女人生孩子更需要我们。如此命中注定结局,我倍感珍惜我的‘鸡’生”。

城里人都向往我住的世外桃源,他们常常会开着豪车、带着男男女女、老老小小来到我的地盘品茶闲聊。为了能吸引他们的到来,主人还特意在园子里安上秋千,设计网红桥,独步桥等等好玩的项目。可是,对我来说这简直就是噩梦。听说这些人吃腻了鸡场喂饲料长大的鸡,专程挑像我们这样自然生长的鸡。

对于死亡,虽然我已经有了心理准备,但是我的恐惧不比人类少。迎来送往的客人一拨又一拨,同伴们被抹脖褪毛、开膛破肚看的我是心惊肉跳,幸运的是我还活着!久经杀场,我练就了一身逃生绝技,才有了我的泰然自若的‘鸡’生。

主人的园子了还养了两个“狗兄”拉布拉多先生和藏敖先生,因为有它们各站其岗为我保驾,我才可以随心所欲地在园子里溜达。谁知好景不长,一天,远道来客——德牧犬小白打破了我悠闲自得的‘鸡’生。

那德牧犬小白看上去比较友善、至少很听他小主人的话,本来我们可以大路朝天,各走一边。谁曾想,剧情峰回路转,“小白”在山上、园子里转悠了两圈,渐渐熟悉了我家环境后,居然胆子也大了起来,竟然忘记了对他主人的话,公然对我开始穷追不舍,真是狗性不改!鸡狗本是死敌,所以人世间才有“鸡犬不宁”之说。

德牧对我“围追堵截”,吓得我仓皇逃跑,好几次我差点儿被他利牙所伤,难道我躲过了无数次人类的黑手,今天要将我的‘鸡’命结束在狗嘴下吗?实在是无法想象的恐怖。幸亏一位好心的小男孩用水枪阻挡了它的视线,给了我逃跑的机会。我拼命向藏獒兄那儿跑去,果然有效,这只初出茅庐的小德牧被狗中之王的藏獒兄吓住了。我又一次险中脱困。

想到此生悲惨状况:终将被宰杀的命运,短暂的鸡生、对死亡的恐惧、对强敌的无奈,往昔亲人相逢不相识,任你苦苦哀求谁也听不懂,真是哑巴吃黄莲,有苦说不出。

不只我如此,就连自认为聪明的人类不也是被错误观念误导着,“天上飞的,水里游的哪个不是他们的盘中餐”。

这些年,人类的富贵病越来越频发,越来越低龄,越补越糟糕,也没有引起他们的觉悟。原因是他们不知道我们临死时的恐惧,躁动、憎恨有多强烈,充斥在我们的每一根神经、血液里,那些人为了所谓的新鲜营养还要迫不及待将我们下肚,佐料的香气让他们感受不到血腥的味道,漫延在他们体内的躁动,以及其它种种微不察觉的负面结果。唉,人类啊,也是自欺欺人的可怜虫而已。

不只我如此,那德牧小白从藏獒兄口下脱险,它的小主人听起来也慌了神,只见他冲远处喊道:“妈妈,快拿狗绳子,这个‘小白’不听话去逮鸡,差点儿让藏獒咬死。”

于是,有两位女士朝这边走来。它的小主人迫不及待地讲述着刚才的凶险情节。小男孩儿的妈妈说:“既然你那么想救这只鸡,那我们就给它结个善缘吧。”

于是,这位女士对我说:“汝不闻三宝,不解皈依。所以轮回三恶道,堕为畜生,现在我来为你诵三皈依,希望你真诚忏悔往昔所造诸恶业,明白一切皆由自己贪嗔痴所起。”

听完这些话,回想今生担忧、恐惧的‘鸡’生,我仿佛明白点儿什么!无数次逃生原来是等今日的因缘,明白苦因之所起。我听得更加地投入,这位女士为我念“皈依佛、皈依法、皈依僧”三次,诵“般若波罗密多心经”然后久久不停地诵“南无第三世多杰羌佛”佛号、“南无大慈大悲观世音菩萨”以及“嗡嘛呢叭咪吽”。实在是太好听了,我一动不动地站在原地,忘记自己是谁?

念到她实在累了,她才对我说:“真的是太惭愧了,我也只能帮你种个菩堤的种子,我自己能力也非常有限,只能让你听到这声声佛号,心生欢喜,真心希望你来生脱离恶道后能虔诚学佛,精进修行,早证菩提。阿弥陀佛!”

我真正明白了我的‘鸡’生随时会结束,但我真希望自己做一只更从容面对生死的鸡,希望来世转生善道,学佛修行,直至脱离轮回苦海。

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每逢初一十五或者佛教重大节日,我们可以发现寺院里总是人满为患、香客不断,信众无比虔诚地在佛前磕头礼拜许愿 。

甚至有些人为了抢到头香、高香,早早就来到寺院等候,大把大把烧香,仿佛觉得香烧得越多越贵,佛菩萨就有更大的可能性加持自己。

这种思想是严重愚痴迷信的,以功利之心求佛,只会让自己离佛越来越远。

拜佛千万不要走形式,更不要以世俗间庸俗的交易、贿赂来揣度佛意,那是极大的不恭敬。

佛菩萨福慧圆满具足,无二无分别,清净不染,又怎会缺你的那根香呢?

更不会因为你供养得多,功德就越大。

《六祖坛经》中说道:一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。

信佛不如学佛,学佛不如成佛,与其苦苦求佛,不如学习佛菩萨的慈悲智慧,自己改变自己的命运。

口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然。

佛菩萨再慈悲伟大,也不可能替你修行,“万般皆苦,只可自渡”,自己的人生终究要靠自己,谁也替代不了你。

“佛说一切法,为渡一切心”,佛菩萨渡人在渡心,心好命就好。

人心存良善,事事便无忧。以戒为师、断恶修善,福气自来!

这5种人不用拜佛,却离佛最近,看看有你吗?

1不“贪”之人

这里的不贪,主要指酒色财气,佛门中讲“地火水风”,也是佛教出家人常说的“四大皆空”。

修行要戒贪,不饮酒、不邪淫、不贪他人之利、不盛气凌人。

酒喝多了既伤肝伤身,又容易生出事故祸乱,害人害己。

“万恶淫为首”,邪淫是最重的恶行之一,最断人的善根慧命,导致障深慧浅,福报浅薄。

不是自己的财不要妄想得到,贪图不属于自己的钱权利益,带来的不是福,而是祸。

不要将自己的情绪发泄给他人,越是盛气凌人、尖酸刻薄,越是折损自己的阴德。

真正的“气”应该是有骨气、气节,而不是有情绪、盛气,这些负能量只会消耗人生的福报。

心若不能安住,时刻起心动念,动辄贪恋,那只会让自己离真正的修行越来越远。

“贪心不足蛇吞象”,戒酒、戒色、戒贪财、戒盛气,以此一心持清净戒,会离佛心越来越近。

2二、不“嗔”之人

“嗔是心中火,能烧功德林;欲行菩萨道,忍辱护真心”,一个能控制自己情绪的人,懂得修忍辱的人,也必定是最有福报的那种人。

爱生嗔恨心,易怒易暴之人都不是有福之征兆。

比风水更重要的是人心,心平一切平,心乱一切乱。

无论遇到什么样的境遇,我们若能安心不乱,不埋怨、指责他人,多反思自我,这样必然能成就大事。

人生在世,如身处荆棘之中,心不妄动,不动则不伤。

“忍辱波罗蜜,便是妙中宝”,戒娇嗔,不用拜佛,离佛会更近。

3不“痴”之人

“痴”指“愚痴、蒙昧”,愚痴不明事理,没有智慧,没有正知正见,以自我为中心,固执己见,迷信顽固。

愚痴是没有智慧、慧根浅薄的表现。

远离愚痴,学习佛菩萨的智慧,觉悟人生、奉献人生,践行菩萨道,才是一名正信的佛弟子。

4不“慢”之人

做人要懂得包容,不傲慢、不自大,不要以小人之心度君子之腹,不要轻易瞧不起人。

山外有山,人外有人,比我们优秀的人多了去了,不要把自己摆在过高的位置,不懂得谦卑的人,必然也难以受到他人的尊重和喜欢。

对这种人,佛菩萨也不欢喜。

“饱谷总弯腰,智者常温和,做人与做事,低调总没错”,真正有智慧有福报的人都是低调谦卑的,更不会看不起他人。

我们对他人所作的,其实就是对自己所作的,目中无人、不可一世,也是愚痴,愚痴而不自知,更可怕。

5不“疑”之人

“疑”就是怀疑,疑心太重的人,不信任任何人,担惊受怕,前怕狼后怕虎,往往什么事都做不成。

疑心太重的人往往活得很累,心中颠倒妄想太多,常伴有惊怖不安,不是有福的表现。

有这样习气的人,时间久了,往往闭塞视听,障碍本性,难以做出正确的决策,生活会陷入慌乱之中。

以上这五种类型的人,其实也是佛教所说的五毒心,五种烦恼心、五种恶习,它们像毒药一样妨碍我们的修行,一定要戒之,才能让自己的修行更进一步。

愿大家勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴,拥有吉祥人生。南无阿弥陀佛。

这几种人不用拜佛,却离佛最近

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