死活一线间－－学佛网
在印度有一则古老的故事—
一位伟大的圣人将他的首席学生送去贾那克Janak国王的座下修习，他要这个年轻人向国王进修一件他身上所欠缺的器械
年轻人说：“假如你不能教我，那这个叫贾那克的人能教我什么？你是了不起的圣者，而他只是一个国王，哪里知道什么是静心和觉知呢？
伟大的圣人说：“你尽管照著我的话去做，去到那里的时刻，对他施礼如仪，不要自以为是，认为你是一名修道者，而他只是一国之主，不要心存他是尘凡中人的设法主意而自视清高，把那些都忘掉。我要送你到他那里进修某件事，所以他算是你现在的师父。我知道，我已经在这里试过了，然则你需要一个不一样的情况来赞助你懂得这件事，国王的宫廷将会为你供给一个准确的情况，你去就对了。记得要向他顶礼，这一阵子他将代表我的角色。”
年轻人有些不情愿地去了，心里一面想，他堂堂出身最高阶级的婆罗门(Brahmin)，这个贾那克是谁？他很富有没错，他拥有全部王国，但他能教一个婆罗门什么？素来都是婆罗门认为他们可以教别人什么的。贾那克不是出身婆罗门，他来自印度的武士阶级，这个阶级被视为在婆罗门之下，婆罗门是最高的阶级。要向这小我顶礼？这种事从来没有人做过！要一个婆罗门向一个武士致敬，这十分挑衅这个印度人的思维
可是师父已经交卸下来了，他不得不遵照师父的话。贰心不甘情不愿地去到那里，也心不甘情不愿地向贾那克施礼。当他施礼的时刻，心中真的很气他师父，因为这件事在他眼中是很丑陋的。这时有一位婀娜多姿的女人在大厅傍边跳著舞，人人都在喝酒说笑，贾那客坐在人群的中心，这个年轻人尽管心中再多批评，他照样行了礼
贾那克笑著说：“你不必带着你的批评向我施礼，还有，在你熟悉我以前，请先别对我有偏见。你师父对我的为人十分清楚，所以他才送你来我这里，不过你这不是进修该有的立场。”
年轻人说：“我不在乎，他已经送我来，我也已经来了。然则明天一早我就会回去，因为我看不出在这里可以学到什么。事实上，我如果从你这里学到任何工作的话，那我这平生就白费了！我可不是来这里看美男和喝酒作乐的贾那克依然保持微笑，他说：“你可以明天一早就打道回府。不过！既然你已经来了，你一定累了……至少先在宫里歇息一晚，到早上你要走就可以走。谁晓得？说不定晚上就变成让你进修的情况，这是你师父送你来我这里的目的。
夜晚国王安排他住进皇宫里最豪华的房间。还亲自陪他去到房里，悉心召唤了他的食物、睡觉的事，昔时轻人上床时，贾那克也离开了
可是，年轻人整夜都睡不著，因为当他躺在床上，眼睛往上一看的时刻，他看见一把没有上鞘的剑，仅仅用一条线系在他头顶的上方。这种时刻他随时会有危险，因为剑随时会掉下来要他的命，于是他整晚都清醒著在当心那把剑，如果它真掉下来了，他才能躲得掉这场灾害
到了早上，国王问他：“床睡起来舒不舒服？房间住起来还可以吧？
年轻人说：“舒服极了一切都很舒服。不过那把剑的事你要怎么交卸？为什么耍这种诡计？你这小我其实太残酷了！我一大早从师父森林里的道场出发，赶了一天的路后，到晚上我已经累垮了，而你却跟我开这种残酷的玩笑，用一根细得不能再细的线吊著一把没有上鞘的剑，这算什么？我很担心如果一阵轻风吹过来，我的命就没了，我并不是来这里寻死的。”国王说：“我只想知道一件事，既然你那么累，你应该很轻易就睡著了，然则你没有，为什么会这样？因为那是个攸关死活的险境，所以你很觉知、警醒，这就是我的教导。你可以走了，或者，你想要的话，可以再多留几天观察我。
“虽然我坐处在歌舞升华的的官殿之中，但我十分警醒到我头上那把发亮的剑，你看不到它，它的名字叫灭亡。事实上我并没有在看美男，正如你无法享受华丽堂皇的房间，我并没有在喝酒作乐，而是觉察著随时会光降的灭亡。虽然住在皇宫里，但我是一名不折不扣的山人，因为我始终对灭亡保持警醒。你师父与我不仅订交甚笃，也相知甚深，他知道我所知道的，所以才把你送来这里。假如你要在这里待上几天的话，你可以自己再做观察。”
你想知道若何更有觉知冯？只要加倍意识到生活中的不确定；灭亡随时会发生，或许下一刻它就找上你的门。假设你以为自己会长生不老，你可以持续无意识下去，否则，当灭亡的脚步接近，你怎能依然无意识地过活？弗成能的！假如生命是一闪即逝的，假如生命就象泡沫一样，只要一根针一扎，它就永远消失了……你怎么能保持无意识？
在每个行动傍边保持觉察。
