临时抱佛脚,是否能得到护佑?

谚语“平时不烧香,临时抱佛脚”,比喻的是平时没准备,临时慌忙应付才设法求助。不过发生急事后,再去 “抱佛脚”真能解决问题吗?

宋朝张世南《宦游纪闻》有这么一则故事:

云南的南面有一个外族建立的小国家,这个国家的民众都是佛教徒。 有一次,一个被判了死刑的罪犯在深夜挣断了锁链和木枷越狱逃跑了。第二天清晨, 官府发现后即派兵丁差役四处追捕。那个罪犯逃了一天一夜后已精疲力竭,眼看追兵已近,他自知难以逃脱,便一头撞进了一座古庙。 

这座庙宇里供着一座释迦牟尼的坐像,佛像高大无比。罪犯一见佛像,心里悔恨不已,抱着佛像的脚一边磕头,一边嘴里不停地说:“佛祖慈悲为怀,我自知有罪,请求剃度为僧,从今往后,再也不敢为非作歹!”不一会儿,他的头也磕破了,弄得浑身上下都是鲜血。该国国王笃信佛祖,听说这件事后,赦免了罪犯的死罪,让他入寺剃发当了和尚。

可是从语源的角度考证, “抱佛脚”其实源于西域。

据玄奘法师《大唐西域记》所述,古印度“致敬之式,其仪九等:一发言慰问,二俯首示敬,三举手高揖,四合掌平拱,五屈膝,六长跪,七手膝踞地,八五轮俱屈,九五体投地。凡斯九等,极唯一拜。跪而赞德,谓之尽敬”。后来佛教吸收了其中“俯首示敬”“合掌平拱”“屈膝”“长跪”和“五体投地”等五种,略加改造就成了佛门的致敬之礼,并以“五体投地”为佛门最高致敬礼。

“五体”指双膝、双肘与额顶。所谓“五体投地”,就是五体至地作礼,先正立合掌,右手褰衣,然后屈双膝并双肘着地,翻起双掌以示承接尊者之足,最后是顶礼,以头触地或触尊者之脚,表现对佛的敬重。如《无量寿经》说:“阿难起整衣服,正身西面,恭敬合掌,五体投地,礼无量寿佛。”因而就“抱佛脚”的初义看,是兼含信佛与求佛护佑之类意思的。

同故事中犯人“抱佛脚悔过”停止作恶,得佛保佑,“放下屠刀,立地成佛”不同。有些人是为了自己的欲求,或是想要急功近利,而选择临时抱佛脚,带上贡品,自以为烧香磕头后,佛就会听到自己心中的愿望,从而帮自己实现了。

可是一个心中没有佛的人,又怎么会得到佛的庇佑呢?这不就像是一个平时不努力,却整天等待着天上掉下馅饼的人吗?所以,就算是临时“抱佛脚”,也不是与佛菩萨做交易,而是要发自内心的忏悔,发自内心的信佛。

学佛就是要改变自己,修心修行。修心就是把心里不好的贪瞋痴慢疑全部修正掉,只有将自己的心修正到清净无染,与佛相应,才能更好地得到佛菩萨的护佑。

来源:南普陀寺

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大恩上'师法'王如意宝曾经说过,心咒不可思议的能力,是他现量看见的。比如:牦牛出血,一持咒,血就止,比药的力量更强。再比如,大恩上师于成都国际大都会示现心脏病严重时,用什么医药都不起作用。后来,上师让僧众念一亿狮吼咒,念到数量,病就好了。全知麦彭仁波切曾经说过:凡是一切共同世间的行境当中,其余没有能和密咒所赐的悉地相同。梵天、大自在、如意树、摩尼宝等,也不能和咒力相比。在西藏,藏人为超度亡人,通常会请la嘛念四十九天的闻解脱仪轨,仪轨当中的精华,就是心咒。在超度过程中,以上师的力量,勾召亡人的分别念,再再念百字明消他的业障,把他超度到净土去。

针对凡夫众生来讲,诸佛心咒的利生力量,比智慧身还要直接,因为,一般凡夫很难相应甚深的见修等,但是,心咒谁都会念。

在《释迦佛修法仪轨》当中,引《小般若经》的经文说:「诸佛皆从此陀罗尼咒中生,释迦佛亦依此陀罗尼咒之威力而成佛,观世音依此现前菩提胜果,仅仅听闻此陀罗尼也将无勤获得广大福德,并清净一切业障。若修密咒,则无有魔障而成就。其余经典中也说,念诵一遍此陀罗尼咒,可清净俱胝八万劫当中所造的一切业障等,具无量功德利益,此乃释迦如来之殊胜心咒。

以这些例子,就可以了知诸佛心咒秘密不可思议,以一个心咒,能作无量利益。因为,心咒是圣尊的本体,以持咒就能召来佛力,可以作无量的事业。这些,和净土宗大德所说的「以名召德」也是相通的。

其实,秘密不可思议的方便,都在金刚心咒乘里面。大恩上'师对如来心咒具有极深的信心,他老人家一生持的不共本尊心咒,数量在九亿以上。大恩上'师住世时,常常慈悲教导我们,要精进念佛的名号、念佛的心咒,大家要体会上师的心意,因为诸佛的智慧、大悲不可思议,名号和心咒的功德,也不可思议。能对不可思议产生信心,而且精勤持念,果报也是不可思议。

大家知道,在XZ,M乘特别盛行,什么是M乘,就是金刚心咒乘,Z人从小就对诸佛的心咒有信心,作为M乘行人,手里都不离念珠,不拿念珠是很不好的事。

老常住应当记得,大恩上师经常教导我们,手里要不离念珠,要不离转经轮,就是要我们不断念佛的心咒和名号,不断转佛的经咒,因为心咒、名号都是无上的精华。大恩上'师的这些开示,希望大家能如教奉行,这都是很精要的开示。

同时,诸佛的心咒和名号,随着诸佛的愿力和众生的因缘,在显现上也有侧面的不同。比如,有些心咒,特别能增上智慧;有些心咒,特别能增上信心;有些心咒,特别能增上大悲。而对圆融的人来讲,在一个心咒或名号当中,又能摄尽一切佛法。

有信心的人,仅凭持咒,就能无勤成就。还要了知,诸佛的外支已成,从诸佛智慧中显现的心咒和名号具有圆满的利生能力。但是能不能领受加持,能领受多大加持,还在于你的信心。如果信心足够,确实佛力的加持完全可以显示出来。但是信心不够,得的加持,也就以自己的怀疑而缩小。如果把心咒只是看成平凡文字,那心咒就不能真正作密咒的事业。

所以,对诸佛不可思议的境界,完全要凭信心才能趣入,这是很重要的。最近,道友们发愿念金刚萨埵心咒都很踊跃,现在统计心咒的数量总和,已经达到几百个亿。大家对金刚萨埵心咒有信心,这样发愿来念,功德的确不可思议。大家应当相信诸法的法性力缘起力不可思议,金刚萨埵佛尊的愿力、善根力不可思议,金刚萨埵心咒净罪的能力不可思议,自己信心的力不可思议,大众共修的力不可思议,如果能以信心摄持恳切持诵,我相信,最后净除业障的结果也一定是不可思议。

以持咒就能召来佛力,可以作无量的事业

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