绽放动人的莲花，人在红尘
绽放动人的莲花,人在红尘
色无量故般若波罗密无量
受想行识无量故般若波罗密无量
缘无边故般若波罗密无边
众生无边故般若波罗密无边
摩诃般若波罗密经佛告憍尸迦
⊙有事就有烦恼，下定决心去做事，则任何困扰都不算烦恼。
⊙烦恼就是魔。若能够消除烦恼、克服魔障，就能在菩萨道上出入自在，在修行上觉行圆满。
⊙面对困难阻碍之事，一般人说「我要忍耐」，而真正学养深厚的人就无所谓忍了。「忍而无忍」，才是真正的忍辱波罗蜜。
曾经有两位年轻的比丘尼问我：在修行当中，有没有遇到任何困难阻碍或烦恼阻挠?
一般人所遇到的这些烦恼，在我心中从未发生过：因为我不曾想过自己有什么烦恼，我先看清道理，明白自己为什么要出家。既然认清目标，便了解从凡夫的起点到圣人的境界，其间的道路一定非常坎坷，必定会经历人事的磨练：有人事的磨练，才能开创康庄的道路。既然这是理所当然的事，那还有什么烦恼呢?
烦恼皆是因为自己不能看开，不能透彻佛陀的教理，不能体会佛陀的心怀，所以才有烦恼：若看开一切真理，就没有什么好计较了。
⊙有的人能够不唱高调、不发一语，却能以宽大的心胸包容别人的是非与愚痴，这即是在平凡中显露他的不平凡。
⊙有退一步的德，才能有进一步的成就。
⊙嫉贤妒能、疑神疑鬼，是心中的两把利剑，它能伤害人与人间的和气。
眼睛里的瞳孔、水晶体只有这么一点点，却能让我们的视界包容山河大地，放眼天下。
想想看，外面的境界那么大，我们对外所看、所要求是这么多，能纳入心中的却只有一点点，这样的心怎么会没有障碍呢?
念佛应该念得心如眼睛的水晶体一样，只要看到什么，就能够容纳什么。若能够以佛心来包容天下的众生，那就不会有障碍了。
⊙不论对很多人说话，或是对一个人说话，都要从内心发出诚意。
⊙无欺就是诚。言语无欺，必受重用。
⊙说话时，记得守住人格。
⊙目前的社会就像一池污浊的水，如果我们能够多辟清泉，使清泉的水不断稀释污浊的池水，污浊自然会逐渐淡薄而成为清澈的池水。
有人问楚人：「你们国家有何珍宝?」
楚人回答：「楚国没有特殊的东西可称为宝，只有『善』最为宝贵我们楚国每人都有仁德和善念。」
所以说：「楚国无以为宝，唯善为宝。」只要有「善」，团体自然有美好的形象。
⊙常有人说：「今天我情绪不好」之类的话，这就是理性薄弱，而常受到情绪控制。
⊙以周遭事物来修练杂乱心，直到习惯成自然时，在任何场所、环境，所表现的都是心行如一，这就是随处养心。
⊙在日常生活的一切言语动作中，培养一分爱人的心，自然仁心就能显著了。
⊙鬼道中的鬼不可怕，心中隐伏的鬼才可怕。
有一年，沙乌地阿拉伯的回教朝圣团在经过一条隧道时，因为断电而使空调失灵。大家在惊慌之下，相互踩踏，踩死了一千四百二十六人。
虽然这是一次意外，但平常就应该训练我们的定力，让我们的心时时刻刻都有一分善念：如此，任何环境、灾难我们都可平安度过。
⊙不可为了求安逸、怕操劳而过度保护自我，这样反而无法提升人格：良善的人格，必须藉由身体力行、勤快工作、去除身心的懈怠而显现。
⊙若能转化追求爱欲之勇猛心，用来追求圣贤之道，就能达到圣人的境界。
⊙不要责怪人家误会佛教，只要我们真实学佛，让人感受到你的慈悲与智慧，久而久之，别人自然就会明白。
十几年前，我们精舍的修行者除了早晚受持、听法之外，还得出坡、耕作田地。
耕种农作物时，一定要拔除杂草，甚至连土地上的一颗颗石头，都要仔细地捡，缓缓担、慢慢扛，将这些石头全部扛完。有体力挑的人，一个人可以挑一担，体力稍弱的人便两人合力扛一箩。即使多么辛苦，也要把土地整理干净，期待播下的种子能有丰收之日。
修行与耕耘的意义相似，所以说，修行人的用功称为耕作心田。
⊙有些人以为出家人都已断情去爱，其实，出家是把情与爱扩大到众生身上，延续到来生来世，无私无我。
⊙若人见我身、闻我名，皆能生欢喜心，是累生累世所结来的善缘。
⊙敬与爱是相转相成的关系；你爱他、他敬你，这是一定的道理。
⊙具好缘就有福，得福缘要自种善因。
⊙凡夫的心地，就像天未明般的黑暗：要迎向光明，就必须在天未亮时即开始下工夫。
⊙有一颗救济的心，叫做善心：众人的善念聚集起来，便能促进社会祥和。
记得有一年中秋夜，明月皎洁，大家坐在精舍前的空地赏月。抬头望着明月，想起「千江有水千江月，万里无云万里天」的词句：月虽在天上，但只要有清净的江水，月亮就会在水中映现：而无云明朗、清凉的气候，象征对人生充满了希望和期待。那天有很多人发愿，不管是上天堂或下地狱，生生世世都要追随师父，直到成佛。
花莲位居台湾东部，那么多人从西、北部坐着夜车迢迢而来，到达花莲时已将黎明，再从苏花公路虔诚地三步一拜前来，口中称念着「药师琉璃光如来」的圣号。人人以虔诚的心念，三步一拜到达此地，天色将明，看看东方，此时的朝阳正浮出海面，黎明的光明正照耀四射。人生所希望的就是这分光明，在充满阳光的环境中生活，就是幸福的人生。
⊙念「观世音菩萨」，是要念出我们心中本具的良知慈悲心。
⊙在恶念还未生起之前，就要善加治心、保护心念，并且防情于未乱。若能如此，就是觉有情的菩萨了。
⊙拜地藏王菩萨，其实是拜我们心中自性的大愿。
早上，老远即传来一声声庄严嘹亮的佛号。在路的另一端，看到数十位虔诚行者三步一拜，恭诵「南无大愿地藏王菩萨」，梵呗声回荡于天地旷野中。
「地狱未空，誓不成佛：众生度尽，方证菩提。」这是地藏菩萨的弘愿，是每位佛弟子皆耳熟能详的。看他们那么虔诚，三步一拜，朝山入精舍，句句大愿、字字恳切，发人深省。相信以大家的这分耐心、愿心、诚心，定能与地藏菩萨同愿同力，度尽世间的众生。
⊙智慧人人与生具有，与教育程度的高低无关，只是人们常常让欲念蒙蔽了智慧。
⊙用坦然的心面对日常生活的种种境界。不求取名利，就不必以虚伪之心去对待他人。
⊙好好调整自己的心，把对人的怨嫌之心，转变成宽恕、爱心。
有一次我到育婴室时，看到医师拍着一个婴儿的背叫着：「呼吸，呼吸!」医师告诉我，早产儿常会忘记呼吸而导致死亡，所以要时常拍拍他的背，提醒他别忘了呼吸。我们每天忙忙碌碌过日子，也要时常提醒自己别忘了「呼吸」，以免「慧命」渐渐窒息。
⊙不要比「谁怕谁」；若要比较，就比「谁爱谁」。
⊙不明因果，到处作茧自缚：深知因果，当下自得解脱。
⊙我们最宝贝、珍爱的身体，却常常说病就病，事前自己一点也不知道，这就是只知关心而缺乏了解的结果。
报纸报导了馊水油事件，这不异是「自种其因，自食其果」。自己不想吃、吃不完的东西倒掉以后，因为不肖商人的伎俩，让人把那丢掉的东西再吃回肚子，这不就是自食其果?
若能节约，妥善处理残食，才能根治问题。
⊙唯有亲身处于苦的环境去感受，才能了解何谓苦。
⊙不要为事业一时不平稳而苦恼，愈苦恼心就愈乱，心乱事业反而不易平稳，要懂得冷静，这叫「知因知果」。
